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顿门。皇帝亲赐六祖慧能大师谥号为大鉴禅师，马祖道一禅师对中国佛教有着极大的贡献，他确立了丛林制度，规范了道场，佛教称之为“马祖建丛林，百丈定清规”。
而南北朝至唐初是一个民族大动荡、大融合时期。政权的相对均衡滋生了相对宽容的文化氛围。丝绸之路上人流络绎不绝，椅子从西域传入了中国，手推车也是在这一时期出现，煤的使用便出现在公元4世纪的华北地区。纸张、瓷器、火药的制作工艺和民间的文学、雕刻、雕版艺术都有了发展。景教(基督教的一流派)也是在这一时期公元6世纪传入中国。某种意义上说，唐初之所以能成为世界头号强盛帝国，不完全依靠武力，而确实是依靠了这种能远眺世界的兼容性。汉初时的无为而治和唐初的宽容，造就了较长久的两个朝代。唐初对于亚洲国家的影响之大，至今还能看到这种唐风遗俗。
南北朝至唐初是一个民族大动荡、大融合时期。政权的相对均衡滋生了相对宽容的文化氛围。丝绸之路纸张、瓷器、火药的制作工艺和民间的文学、雕刻、雕版艺术都有了发展。景教(基督教的一流派)也是在这一时期公元6世纪传入中国。汉初时的无为而治和唐初的宽容，造就了较长久的两个朝代。唐初对于亚洲国家的影响之大，至今还能看到这种唐风遗俗。在佛教的全盛时期，僧人们可以娶妻生子。权贵和财主们纷纷修建庙宇，加上善男信女的捐赠，寺庙名下的财产越来越多，可以像地主那样兼并农民的土地。唐武宗本身是一个狂热的道教徒。有名的“会昌之难”，共有4600座佛寺及4万座佛堂被毁，约26万僧尼及15万奴隶被勒令还俗。从印度传入的佛教，在它落地生根、被贵族利用失去原义、具有中国特色并威胁皇权利益之时，遭受到了来自皇权的致命一击。
唐杜杜枚的古诗作品《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。即是当时佛教发展的缩影。
我们学习佛教，究竟要学习什么。袁洪量院长指出：1，诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。这就是“三法印”，指出了世界一切现象的本质是运动的，不断变化的；并不存在一个所谓的“自我”，因而也没有自有永有的神明，人也不应该执著于灵魂的说法，因为这一切都如同梦幻泡影，是因缘和合而成；只有究竟的涅磐圆寂才是真正的寂静和平安。2，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这是一切诸佛教导众生，尤其是人，正确对待因果的态度。尽管一切如镜花水月，但业报昭彰，丝毫不爽。所谓“万般带不走，唯有业随身”。3，既然我们得到了宝贵的暇满人身，就应该万分珍惜这个生命，利 上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
