《德乐－乐人类宣言》跋

会价值观相符合。容易得到社会大众的认同。而“快乐”是大多数人追求的生活状态。所以，从这个角度来说，“德乐论”是传统儒家学说的升级版。对传统儒家学说进行了更多的补充和改进。这是十分好的事情。具体来说，“德乐论”的学说内容主要有以下几方面。
    一是提倡私用制和公用制。与现行的“私有制”和“公有制”不同，德乐论提倡“私用制”和“公用制”。因为经过侯教授长期的研究认为，“拥有”是个伪概念。人生赤条条地来，赤条条地走。包括所有的钱财、房产、物品、亲人、子女，都并不是真正地拥有，而是有使用权。使用权当然也分为私人使用和公共使用。所以应该提倡淡化所有权，提倡使用权。这就是共享经济的理论基础。比如共享单车。人们不需要购买单车的所有权，只要能使用即可。
    进一步深究还可以发现。当今世界资本主义社会和社会主义社会，由于提倡的制度不一样，存在难以调和的矛盾。资本主义提倡私有制。社会主义提倡公有制。两种社会制度各有各的道理，谁也不能把对方否定掉。然而，社会发展的未来趋势是什么呢？从我大学时代便开始思索这个深奥的问题。大多数社会学家认为，未来世界将趋向大同，即是大同社会。未来社会不分资本主义，也不分社会主义，不分西方与东方，都将成为大同社会。大同社会实行什么制度呢？私有制或是公有制？答案恐怕都不是，而是“私用制”与“公用制”。未来将不再突出“拥有”的意义，而是突出“使用”的意义。也就是淡化“所有”，提倡“使用”，就是“资源共享”的理念。包括“私用”与“公用”都可以更加被人们所接受。所以，从这个意义上来说，“私用制”与“公用制”是未来“大同社会”的理论基础，意义非常巨大！
   二是按德分配。传统的分配方式有“按劳分配”、“按资分配”和“按智分配”等。经过侯教授的长期研究和实践发现，其实还可以有“按德分配”。“德”意指品德、德行、好的做法和值得推崇的行为等。在实践中可以把“好的德行、好的行为”纳入考评，作为一个考评的指标，从工资或奖金里提出一部分资金来奖励“好的德行”，这便是“按德分配”。按德分配的应用非常广。家长对子女的考评可以实行按德分配；老师对学生的教育可以实行按德分配；领导对下属的考评可以实行按德分配；企事业单位对员工的考评可以实行按德分配。按德分配从理论上对分配方式作了重要的概括，包括按德分配名利权等。实践应用广泛，社会意义同样十分巨大！
   三是乐治。传统的社会治理方式有“德治”与“法治”。侯教授在