学文。”简而言之，“想做事，先做人”。儒家思想中的“仁”，就从“孝悌”开始，谁有反对意见？
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
瞧瞧人家黄香时如何孝顺父母的，九岁就懂得夏天把父母的枕席扇凉，冬天暖和父母的被窝。孝顺父母，可以说不吗？
融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
孔融四岁让梨的故事国人皆知，只是很多独生子女难以体会了。孩子小的时候在家争梨，长大就争利。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
孝悌之道做好了，才开始学习文化知识。没文化可能会是个次品，没道德那将是个危险品。
一而十，十而百。百而千，千而万。
那就从最简单的数数开始吧！
三才者，天地人。三光者，日月星。
学会了数数，就可以数星星了！这是学习天文吗，会不会太深奥了？
天地人，是把人和天地放在同等重要的位置来看待的。《道德经》第二十五章提到：“道大、天大、地大、人亦大。”人是要法自然，向天地万物学习的。“天人合一”的思想，对于我们中华民族来说，意义深远。
我们每天抬头就能看到的日月星，感觉再平常不过了。可曾想过：万物的生长、四季和昼夜的更替、历法和农业生产、甚至古人的航海技术，都是依靠它们赐予。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
经过了几千年的封建社会，现在已经没有君臣关系了。然而，国家对人民的爱，人民对国家的忠，是没有变化的。父子间的亲，夫妇间的顺，可以不提倡了？
“三纲”依然是社会人伦关系的基础，真的过时了？是封建的糟粕和遗毒？
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
让孩子了解四季的变化，我们现在感受不是那么深刻了。以前农业社会，春耕、夏耘、秋收、冬藏，靠的就是通过对“三光”（日月星）的长期观测，制定历法、二十四节气来把握劳作的时间，祖祖辈辈就靠着它们吃饭呢。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
东西南北中，五个方位。大到我们是中国人，小到麻将桌上的“红中”，“中”的思想，是我们中华民族思想的核心之一。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
由于时代的限制，古人认为“金木水火土”是构成万物的五个元素，现在我们早已不这么认为。但是其中所体现的“万物相生相克”的思想，依然闪耀着光芒。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
“五常”：仁义礼智信，在人人逐利的时代，会嘲笑它们都是老掉牙了。反问，如果没有“仁义礼智信”，你所追逐的利，从何而来？
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
人每天所食，不外乎五谷杂粮。如果沉湎于山珍海味，那你
