则是民间百姓的需求所致。
世人所需，神化乃人心所显
关羽的神化内涵的转变很大程度上和当时百姓的需求有关。作为武将，其忠勇也好、沙场无敌也好，这种依靠战争所塑造的神的形象，终究具有局限性，即便统治者一再提倡，但是战争却并不是时时都有，难道到了和平时期，关羽的形象就会被弱化吗。事实上却并非如此，由于关羽的形象已经日渐深入人心，所以其已经不单单被尊为一般的神了。
在和平时期，百姓的需求也是大为不同的，似乎生活更重要，生活需要什么，当然是金钱。尤其是对于长期经商的人，其面临的不仅仅是重农抑商政策下政府的盘剥，更重要的是会遇到山贼劫匪的威胁。
财神形象
而这个时候，关羽就站出来了，作为武圣，关羽不仅仅会在军队出征是成为被祷告的神，在商人外出经商的时候也会选择向关羽祈祷，保证经商过程中的安全。除此之外，商人经商，往往不是一人，是一个团队，因此在面对利益诱惑的时候，彼此之间的信任就变得非常重要。关羽身上所具有的忠义之情，恰恰非常适合商人们的价值观，因此在出发前祭拜关羽，相互之间立誓，也就成立一种约定成俗的习惯。
陶朱公范蠡
正是在这样一种情况下，关羽以其忠义之情，以及家喻户晓的名声参与到了商业活动之中，久而久之便与金钱挂上了钩，成为与陶朱、赵公明等人相同的财神，但是这个财神又是一位武艺高强的武圣。
三、文臣武将的神化过程：统治者的治国之道、百姓的信仰所需
特殊的治国之道
古代封建统治者为了更好的维护其统治，必然会采取各种方式，对外通过外交策略、军事战争、文化交流、商业贸易等多种方式。对内也会制定相应的规章制度如户籍制度保证百姓的人口的确定；赋税制度保证财政来源；文化制度，通过灌输儒家学说的相应理念，保证百姓的服从。
四书五经的教育并不适合底层百姓
但是这些方法的使用有一个前提，那就是要保证百姓看得懂、读的明。但是在我国古代封建社会时期，百姓的受教育程度是我们难以想象的，教育之针对于统治阶级金字塔顶端的人物，一般的平民百姓是无法接受到良好的教育。更不用说去理解帝王所颁发的各种规章制度，文化政策等。在古代，这些政策所针对的永远都是上层阶级，而非底层人民。
佛教信仰
因此，就出现了统治者改造信仰来达到其统治需求的方式。在古代，百姓人人有信仰，尤其是魏晋之后，隋唐之时，由于儒释道三教并举，佛道两教得以在民间广泛传播，百姓大多不是信仰佛教就是信仰道教。因此统治者交人为神化的神放进了宗教之中
