危难之前 援手相助竞繁荣
延佛喜博学多思，犹喜读书，每每相谈，莫不妙语连珠。笔者和其多次相谈，深感法师对宗教各派的深解，他讲我国是多民族国家，所以多教(佛、道、基督、天主、伊斯兰)并存也是自然的。他在讲起我国土生土长的道教时也是如数家珍：
道教有洞天福地之论，洞天为上天派遣群仙统治之地，福地乃上天真人治理之所。洞天福地是仙真们统理及修真得道的地方。全国道教名山胜景被排为十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，可谓洋洋洒洒，蔚然成观。
道教形名虽于东汉张道陵，但其思想精髓则源远于中华上古厚重淳朴的原始文明，直承于中古之未博大精深的老、庄哲学。道教主张“慈爱和同”。在道教的经典中，“重包容”、“重和谐”的思想十分丰富。道教的理想生活是返朴归真，回归自然，在道教看来，生命的价值取向应该是恬然淡泊、清静无为、顺应自然，诗意般活在世上。在生活方式上，道教追求“见素报朴”、“恬淡寡欲”，和“清静无为”的俭朴生活方式，反对奢侈浪费。道教主张：“夫为不争，故无忧。”是谓不争，以平常心相处于世。它提出“知足常乐”的人生原则，以使自己保持内心的安宁平静。
面对传统社会向现代社会转型的时代课题，各大传统宗教都在发掘自己故有的潜力资源以积极应对，作为中国自己的国教，道教也以积极务实的文化精神融入现代文明，融入全面建设社会主义现代化进程的洪流之中。
“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”
协商可得兴邦策，团结能保国常安。延佛一直提倡儒、释、道共生，诸教并存。而若修真养性，宜取道家之清静；其观察事物，入佛家之空谛；其化导世人，本儒家之伦理。“开大乘之门径，通众妙之要津。”不拘守一家，贯通三家之道，以求完满，这不仅是包容、相融，且是三教上乘的心灵对话。法师指出，人生不能脱离国家，须遵儒家忠孝之道；人生当修己以教，宜采取佛家之戒律；人生当顺性命之理以善其生，当采取道家善养性之旨。主张此三家之道，人生所履行程度不齐，但皆不能偏废，应博采众长、有容乃大。
亘古而不因循僵化，重在继承；常新而不沽名钓誉，旨在发扬。亘古常新体现的就是继承和发扬。儒家讲“和而不同”不仅包含了差别，更包括了相互理解、尊重以及相互宽容和相互包容，更要相互依存和支持。
延佛法师讲到，佛教包容性来源于佛教基本理论，即“缘起、平等”的思想。所谓缘起，是指一切事物(有为法)，皆因种种条件(因缘)和合而成立，世间的一切，都是相互
