国家的兴亡，民族的发展，社会的进步，需要仁人志士无私奉献。群体的希望，原需要伟大的个体来保证。因此，我们便不难理解延佛法师对天主教会建教的支持，因为对于中国自主的天主教来说，所有硬体和软体的建设都不差于国外的宗教团体，这需要气魄，需用资金。天主教作为建立两千年的传统宗教，在过去，许多人常常认为天主教会是在教导一种出世的信仰，而许多信徒也习惯于一种传统的信仰模式“进教堂、望弥撒和念经、祈祷。”天主教会在梵蒂冈第二次大公会召开之后，提出认清社会的发展方向和时代征兆，并要认清教会真正的使命及其对社会和对众人的责任，即“在对神领导下不断改造并净化自身，使天主教父及降生为人的圣子见知于世界并显于世界。……人无论有无信仰，都该有助于建造人人共同生活其间的世界。使人类社会和谐、安宁，进入永福之乡。”
20世纪50年代初，在声势浩大的反帝爱国运动中，中国天主教走上独立自主办教会的光明大道。经过对历史事件综合分析，结合中国的国情，要想真正破除敌对势力即用所谓的圣统治对中国教会的控制和干涉，就必须走独立自主、自己办教会的道路，比较有效的方法就是民主办教。（民主办教，是指在中国天主教会中，建立健全集体领导、民主管理、相互协商、共同决策的机制。）
由于天主教的特殊性，在坚持独立自主自办的原则问题上，比其它宗教遇到的困难更大，工作的难度也更高。党的十六大明确指出新时期宗教工作坚持独立自主办教会的方针，中国天主教面临新的机遇和挑战，与时俱进，在今天中国加入WT0这个科技与社会发展迅猛的时代，随着历史环境和客观存在的变化，越来越提醒和要求我们要正确把握今天，只有如此，我们才能走远、走好。目前，中国天主教会的各项建设还处于发展阶段，它为独立自主所提供的基础保障还不是十分丰厚。
延佛法师在河南省参加政协会议时，听闻刘雅敬委员说有九名修女欲上神学院而经费紧张时，便拿出35000元，并连续三年供他们上学。这使刘雅敬等人深受感动。只要是为国家、民族利益，延佛都毫不犹豫解囊相助。
历史会随着我们的所为而忠贞不二地为我们做着记录。时过境迁，也许什么都会渐渐失去，但一个人的德行却会永远在历史的长河中占有一席之位。个人的功绩总是有限的，或许，它只是一颗流星，只能发出瞬间的光茫。但是一个人的精神却会成为一颗永恒的星辰，永远在宇宙内闪耀，如日如月，给人类提供着庇护和乳养，来丰盈人们的信念，净化人们的情操，让人怀想，让人感
