习俗移志,安久移质。——《荀子·儒效》 兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。——《荀子·正名》 饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。——《荀子·荣辱》 强本而节用,则天不能贫。——《荀子·天论》 论德而定次,量能而授官。——《荀子·君道》 以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧禹。宜于时通,利以处穷,礼信是也。——《荀子·修身》 非我而当者,吾师也;是我而当者.吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》 恶之者众则危。——《荀子·正论》 凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。——《荀子·议兵》 不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》 夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。——《荀子·王制》 小人错其在己者,而慕其在天者。——《荀子·天论》 短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》 材悫者常安利,荡悍者常危害——《荀子·荣辱》 小人者其未得也,则忧不得;既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。——《荀子·子道》 大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!——《荀子·天论》 夫师以身为正仪,而贵自安者也。——《荀子·修身》 老子有见于诎,无见于信。——《荀子·天论》 大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。——《荀子·大略》 不足于行者,说过;不足于信者,诚言。——《荀子·大略》 凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之——《荀子·致士》 身劳而心安,为之;利少而义多,为之——《荀子·修身》 声乐之入人也深,其化人也速。——《荀子·乐论》 名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。——《荀子·正名》 其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》 人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。——《荀子·王制》 声无小而不闻,行无隐而不形。——《荀子·劝学》 贤能不待次而举,罢不能不待须而废。——《荀子·王制》 乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》 形相虽恶,而心术善,无害为君子也。——《荀子·非相》 志忍私,然后能公;行忍情性,然后能修——《荀子·儒效》 务本节用财无极。——《荀子·成相》 听人以言,乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》 言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎。——《荀子·劝学》 罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣,乱莫大焉。——《荀子·正论》 少事长,贱事贵, [1] [2] 下一页 |