恶勤，这按“劳”分配就失去了善的灵魂，就必须批判。“俭”省下钱，再投资，结合善勤，就是按俭分配，即按资分配。但如果投资于恶行，恶勤，危害自然和人类，“俭”被异化为恶勤，这“俭”也就出了问题，这就是按资分配的负面行为，所以勤和俭必须以善为本，才能越走越宽，发扬正作用，抑制负作用。
按需分配也有副作用，鼓励了懒惰等恶习，所以扶贫要先扶德。
社会上一直流行的以工代赈就是典型的扶贫先扶德形式之一。“工”就是做对社会有益的工作，即善行，善勤，按“工”给以报酬，这既是扶贫，也是积德，起到了扶德济贫的双重作用，也是按劳分配，它防止培养张口等救济的懒汉思想，有利于社会的进步。
当然，各种分配都要既体现等级又要防止两极分化过大，保持一种动态平衡。
财富属水，人类似船，水平则船不动，人类无动力，不能进取。（人类平均分配则无动力）而浪高则峰谷高低差过大，（两极分化大）则船易倾（社会动荡），政府则应控制政策对其操控、平衡。
而这些，也需对人类进行德的修为。
德不修，穷人、富人一样贪婪；
性不化，贵族、贱民一样怒烦。
所以，应采取
富而有别，扶贫为富；
贵而有等，改贱为贵的措施，才能透过道德的修为，分配的调整，让人类永保进步的动力又不至于造成两极分化、社会动荡。
按劳分配、按资分配、按德分配是社会稳定的三大支柱，三角形是最稳定的，现在的分配中，按劳分配、按资分配有缺德的不完善部分，而按德分配又是最弱的一部分，这是社会缺德、社会动荡的根本原因。只有将按德分配加强，将按劳分配、按资分配中的缺善部分纠正过来，社会经济才能稳定快速发展。
以上论述可见，按资分配解决人类的奢和俭的问题，按劳分配解决了人类勤和懒的问题，按德分配将解决人类善和恶的问题，此问题的解决将回答开头所提到的人一辈子做好事难的问题，同时也提出了一系列修身齐家治国平天下的具体化、分数化、等级化、物质化、股份化、荣誉化等问题。
