枢等皆世荣所荐也。
初，安图与北平王被哈都拘之，十年始得还，有谮其尝受哈都官爵者，帝怒。断事官石天麟亦自哈都部中还，奏曰：“哈都实宗亲，偶有违言，非仇敌比，安图不拒绝之，所以释其疑心，导其臣顺也。”帝怒方解。
雄飞刚直廉慎，始终一节，尝召见便殿，语之曰：“闻卿贫甚，今特赐卿白金二千五百两，钞二千五百贯。”既出，又加赐黄金五十两，雄飞拜受，封识藏于家。及其罢政，阿哈玛特之党矫诏追夺之。或有劝雄飞自辨者，雄飞曰：“上以老臣廉，故赐臣。然臣未尝敢轻用而封识以俟者，正虑今日耳，又可自辨乎！”寻起为燕南、河北道宣慰使，卒。
安图之再入相也，力辞不允，往决于祁志诚，志诚曰：“昔与子同列者何人？今同列者何人？”安图悟，入见，辞曰：“臣昔为宰相，年尚少，幸不失陛下事者，丞佐皆臣所师友。今事臣者皆进与臣俱，则臣之为政，能有加于前乎？”帝曰：“谁为卿言是？”对曰：“祁真人。”帝叹异者久之。志诚，丘处机之四传弟子也，居云州金阁山，道誉甚著。安图初为相，常过而问之，志诚告以修身治世之要，故其为相也，以清静忠厚为主。及罢还第，退然若无与于世者，人以为有得于志诚之言云。
卢世荣既入中书，即日奉诏理钞法之弊，自谓生财有法，用其法当赋倍增而民不扰。诏下会议，人无敢言者。翰林学士董文用谓曰：“此钱取于右丞家耶，将取之于民耶？取于右丞之家，则吾不知；若取于民，则有说矣。牧羊者岁常两剪其毛，今牧人日剪以献，主者固悦其得毛之多，然羊无以避寒热，即死且尽，毛又可得乎？民财有限，右丞将尽取之，得无有日剪其毛之患乎？”世荣不能对。议者出，皆谢文用曰：“君似一言折聚敛之臣而厚邦本，真仁人之言哉！”
至元初，丞相史天泽，学士承旨王鹗等屡请以科举取士，诏中书议定程式，未及施行。至是，和尔果斯与留梦淡等复言天下习儒者少而由刀笔吏得官者多，帝曰：“将若之何？”对曰：“惟贡举取士为便。凡蒙古之士及儒吏、阴阳、医、巫，皆令试举，则用心为学矣。”方下中书省议，而和尔果斯罢，事遂寝。
十二月，甲辰朔，中书省言：“江南官田，为权豪、寺观欺隐者多，宜免其积年收入，限以日期，听人首实，逾限为人所告者征，以其半给告得。”从之。
乙巳，御史中丞崔彧，言卢世荣不可为相，帝大怒，下彧吏，欲致之法，寻罢之。
卢世荣欲以均输法益国赋，虑按察司挠其事，请令与转运使亻并为一职，诏集议。左赞善大夫瓜勒佳之奇言：“按察司者
