浴，真不像话 。不过，忠臣史鱼有急事要报告，闯进浴室，灵公赶快抓 浴中遮裸体，不敢放荡，这也是事实。太太伴浴时他是那 样的放荡，忠臣面前他又是这样的肃敬。这就是为什么叫 灵公了。”
史官[豕希]韦先生最后回答。他认为灵字是由天定的 ，不是由人定的，说：“灵公死了，准备下葬，先要问卜 。龟甲占卜两次。第一次的兆纹显示已竣工的大墓不吉利 ，必须另找墓地。第二次的兆纹显示葬在沙丘，孟津渡的 北岸，便吉利了。沙丘勘定墓地，深挖墓穴，发现石椁， 年代不详。石椁冲洗干净，椁壁刻有古文字曰：‘子孙象 不住，灵公迁移来此处。’可见灵公谥灵，由来已久，不 是咱们几个史官定的。灵字用在这里是褒是贬，咱们不清 楚，只有天晓得。大韬与伯常骞怎能明白呢！”
少知先生向太公调先生连续提出四个问题。以下是他 二人的问答。
问：“什么是丘里之言？”
答：“先说丘里。以家庭为本位，以个人为单元，以 比邻为关系，以地区为范围，自然形成独特风俗的小社会 ，就是丘里，亦即乡村。这样的小社会，合聚异姓异名成 为同风同俗，分散同风同俗成为异姓异名。同风同俗是其 整体的同一性，异姓异名是其个体的特异性。同中有异， 异中有同。马有肢体、器官、皮毛、内脏等等，能解剖成 无限多的个体。你着眼于任一个体，永远找不到马。一匹 马牵到你面前来，你看见的是那无限多的个体的有机结合 ，雄立而具生命，这才是马。丘里也是许多个体自然结合 成的，其情形正如马。所以，山岭因叠积许多矮坡而形成 崇山峻岭，江河因容纳许多支流而形成长江大河，圣人因 团结许多丘里而实现天下为公。圣人向百姓输入观念，虽 有主义而不教条。圣人从中央推出措施，虽有政纲而不强 迫。年分四季，大自然不开后门，夏不赐寒潮，冬不赐高 温，庄稼才有好收成。官分多职，好国王不偏不私，要留 意各方面的工作，国家才有治。臣分文武，好国王慧眼识 别，要发挥每个人的特长，品质才整齐。物分万种，生存 方式不相同，自然规律最公允，不袒护任何物种，不虐待 任何物种，所以大道沉默，听不见响动。不响不动，正是 大道无为。无为，让万物好自力之吧，不去横加干涉。万 物自己晓得怎样为，该为的都为了，结果是无不为。故曰 ，无为而无不为。季节更改，时代变迁。祸福混成一团， 落到人间。李四说这是祸，祸害了李四。张三讥这是福， 福利了张三。所谓祸福，不过是一件东西的两面。是非缠 在一起，难以分辨。李四拼命求名，张三冒险弄钱，是非
