；选慈惠忠信之人，使为守宰以保元气之残；又必稽乾、淳以来，凡利源窠名之在百司庶府者，悉还其旧，以济经用之急；公田派买不均之弊，听民自陈，随宜通变，以安田里之生；则人心悦而天意解矣。人之常情，惧心每发于灾异初见之时，不能不潜移于谄谀交至之后。万一过听左右宽譬之言，曲为它说以自解，毛举细故以塞责，而弛恐惧之初心，则下拂人心，上违天意，国之安危，或未可知也。”
牟子才疏请罢公田，更七法。时台谏、士庶上书者，皆以为公田不便，民间愁怨所致。于是贾似道上书力辩，乞避位。帝曰：“言事易，任事难，自古然也。使公田之说不可，则卿建议之始，朕已沮之矣。惟其公私兼济，所以决意行之。今业已成矣，一岁之军饷，仰给于此，若遽因人言罢之，虽可快一时之异议，如国计何？卿既任事，亦当任怨，礼义不愆，何恤人言！卿宜安心，毋孤朕倚畀之意。”知临安府刘良贵以人言籍籍，自陈括田之劳，乞从罢免，不允。由是公论顿沮。
临安府学生叶李、萧规应诏上书，诋贾似道专权，误国害民，以致上干天谴。似道大怒，令刘良贵捃摭其罪，坐以僭用金饰斋扁下狱。牟子才请宥之，又遗书似道，似道复书，词甚忿。径断遣，黥配李于漳州，规于汀州。
丙戌，临安大火。
乙未，马天骥以台臣劾其贪赃，夺职，罢祠。
丁酉，蒙古龙门禹庙成。
己亥，蒙古定用御宝制：凡宣命，一品、二品用玉，三品至五品用金，其文曰：“皇帝行宝”者，即位时所铸，惟用之诏诰；别铸宣命金宝行之。
蒙古额寽布格，自实默图之败，不复能军，至是与诸王玉龙达实、阿弥达及其谋臣布拉哈、呼察图们等自归于上都。诏诸王皆太祖之裔，并释不问；其谋臣布拉哈等伏诛。
时额寽布格党千馀人，蒙古主将尽置于法，以语宿卫安图，安图曰：“人各为其主。陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”蒙古主惊曰：“卿年少，何从得老成语？此言正与朕意合。”由是所全者众。
安图，穆呼哩四世孙，巴图鲁子也，中统初，追录元勋，令入宿卫，年方十三，位在百僚上。母鸿吉哩氏，昭睿皇后之姊，通籍禁中，蒙古主一日见之，问及安图，对曰：“安图虽幼，公辅器也。”蒙古主曰：“何以知之？”对曰：“每退朝，必与老成人语，未尝狎一年少。”蒙古主至是益深重之。尝命安图举汉人识治体者一人，安图举马邑崔斌。斌入见，敷陈时政得失。时蒙古主锐意图治，斌危言谠论，面斥是非，无有所讳。
台臣言参知政事杨栋，以彗星为蚩尤旗，欺
