不过任其自然而已。何况我们这些人哟，天真吗？ 人伪吗？这都说不清楚，还有资格研究天性？
羿在荒郊射兽，有小雀敢飞入射程圈，非被射死不可 。否则有损神箭手的威风。羿嘛，小霸王，没见识，所以 如此。有那些精明的统治者，不逞眼前威风，他懂得把天 下编织成巨型笼子，让所有的鸟类，从大雕到小雀，一只 也逃不脱，通通关老关死，还要感他的恩。
你看那精明的商汤王，一旦发现家奴伊尹通晓政治， 而又爱好烹调，便提拔他掌管御膳，用厨房做笼子关住他 ，免得飞逃投敌。后来又让他执掌国政，关入巨型笼子， 忠心服务，为我所用。再看那精明的秦穆公，听说有个逃 亡战俘名叫百里奚，通晓谋略，被拘留在楚国，便用五张 羊皮买回他，让他服务秦国，助成霸业。五张羊皮也是笼 子，养乖了百里奚，为我所用。
鸟人天性爱飞。你用巨型笼子顺从他的天性，不就 得啦。如果你用弓箭逆反他的天性，他拍翅飞逃了，你 就管不了啦。
人受刖刑，斩掉一脚，破罐子破摔好了，懒得遵纪守 法。别人说好说歹，他都不在乎了。
人受迫害，打成贱民，这条命值个啥哟，岂惧攀登悬 崖。前面是死是活，他都无所谓了。
这样的刑徒，这样的贱民，渐臻忘我境界。任你再三 咋唬，他也没有反应，就当你不存在似的。忘了我，忘了 人，他要修成仙人了啊。仙人的心境反映宇宙的和谐，敬 他他不喜，惹他他不怒。当然也有例外。为了保持不怒， 有时不得不发发怒，这样发怒也是出自不怒状态，正如为 了实现无为，有时不得不做做事，这样做事也是出自无为 主义。要想守静返虚，就得平衡阴阳。要想发功显灵，就 得理顺情绪。平衡，理顺，便是有为。要实现无为，不得 不有为。这样的人为有别人于人伪。有所为而又要合乎道 ，该怎样做？我说，做我该做的事，不是我要制造事端， 实在是不得已我才做的。这样做了，就合道了。不得已啊 不得已，便是圣人的道理。
