六韬

军事观
《六韬》包含《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》和《犬韬》六篇，涉及战争观、战争谋略、作战指导和军事人才思想等多方面的军事理论，内容极为丰富广泛，其中能反映吕尚军事思想的主要有以下几个方面:

第一，强调争取人心

在《文韬》中，多次强调收揽人心的重要性，并提出收揽人心的具体方法。如"同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下"，以及"爱民"、"惠民"、"修德"等，尽管这些思想完全形成于春秋战国时代，但其思想渊源则可追溯到西周甚至更早的商代，如商汤和伊尹就已模糊地认识到人心向背对战争的影响。对照吕尚在灭商战争的准备和实施过程中的各项政策措施，我们不难看出《六韬》中收揽人心的思想与吕尚的思想是基本相符的。再者，与吕尚同时的周公也曾说过:"民之所欲，天必从之"(《左传·襄公三十一年》引《泰誓》)，而稍后产生的军事理论著作《军志》、《军政》也有"有德不可敌"等，与吕尚的思想亦可谓一脉相承。由此可见，通过对历史经验的总结，结合对敌斗争的需要，作为周军政大员的吕尚，完全有可能已认识到人心向背与战争胜负的关系，因而采取了适合不同阶层要求的一系列措施，以争取广泛的社会支持和拥护。但是由于阶级和时代的局限，他强调的争取人心，主要是为了稳定奴隶制的社会秩序、缓和民众及奴隶们与奴隶主的矛盾，以便更好地实现既定的政治目标。如《文韬》第一章开篇就直言不讳地用钓鱼米比喻收揽人心，即"缗(钓线--引者注)微铒明，小鱼食之;缗绸饵香，中鱼食之;缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗"，"以饵取鱼，鱼可杀;以禄取人，人可竭(尽力卖命--引者注)"，可见吕尚争取人心是以维护奴隶主贵族统治利益为前提的。

第二，主张政治攻心，瓦解敌人

《六韬》第二篇《武韬》中，有《文伐》一章，所谓"文伐"即今天所说的政治攻势，与"武伐"相对。《文伐》的内容分为十二节，主要是谈如何运用政治攻势来瓦解敌人，达到武伐所不能达到的效果，并为武伐创造有利条件，如"因其所喜，以顺其志"、"亲其所爱"、"尊之以名"，"辅其淫乐"、"养其乱臣"、"收其内，问其外"以及"赂以重宝"等等。这些内容虽然多是战国时流行的思想，但就其思想本原而言，与吕尚辅文王时采取的麻痹纣王，分化瓦解商统治集团的种种措施所反映出的思想是一致的。可以说《文伐》中的思想是吕尚思想的记录和阐发。可见吕尚已经认识到了军事与政治