不能使别人的亲属有遇上灾祸的危险呀。’我听老聘讲的这番话。”
曾子问道：“奉国君之命出使他国，不幸而死于主国馆舍，礼书上说：‘死在公家的招待所可以招魂，死在私人的招待所就不招魂。，可是九使者所到之国，该国的接待部门总是要为使者安排住处的，这可以看作就是公家招待所了，那么，所谓‘死在私人的招待所就不招魂’怎么解释呢？”孔子答道：“这个问题提得好！住在卿、大夫、士之家叫做私人招待所。诸侯建的宾馆和国君指定的下榻处叫做公家招待所。所谓‘死在公家的招待所可以招魂”指的就是这些地方。”
曾子问道：“八岁到十一岁的孩子死后，在园子里挖个坑，坑的四周用砖砌上，然后用‘机’把尸体抬去下葬，这是由于路近的缘故。如果墓地较远，其葬法该怎样办呢？”孔子答道：“我听老耽讲过：‘从前史佚有个儿子死了，年龄也是八到十一岁，墓地较远。、召公对史佚说：“你干嘛不先在家里将尸体成硷入棺呢？”史佚说：“这是违礼的事，我怎么敢呢？”召公就在周公面前讲了此事，周公表态说：“这有什么不可以呢？”于是史佚就照召公说的做了。’埋葬下荡而在家成硷入棺，是从史佚开始的。”
曾子问道：“卿大夫将在国君的祭祀中作尸，已经接受邀请并斋戒了，这时突然有家门内齐衰之亲去世，该怎么办？”孔子答道：“要从家里出来，住在国君的公馆里等待祭祀，这才合礼。”孔子又说：“尸出门时，或戴弃，或戴冕，这要看他这个尸所代表的祖先是何身份而定；卿大夫士在路上遇到尸，都要下车致敬，而为尸者也须凭轼答礼。尸出行，一定有在前开道的人。”
子夏问道：“居父母之丧，卒哭之后，就不可拒绝战争的征召，这是礼当如此呢？还是当初有关部门的权宜之计呢？”孔子答道：“居父母之丧，在夏代是在入殡之后就不再上班，在殷代是在下葬之后就不再上班，在周代是在卒哭之后就不再上班，目的就是为了要让孝子专心致志地守孝三年。古《记》上说：‘作为国君，不可强迫臣子抛开丧亲的哀痛；而孝子本人，也不可自己忘掉丧亲的哀痛。’说的就是这个道理。”子夏又问道：“如此说来，战争的征召不可拒绝这件事是不合礼的吧？”孔子答道：“我听老腆讲过：‘从前鲁公伯禽在卒哭之后就兴兵征伐，那是在特殊情况下不得已而为之。现在的人，在居父母之丧期间为了私利而从事战争，我就不知其原因何在了。”
