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◎ 第一类
这一类杂有名家之言，混有杂家之说。比如《亲士》篇中的"铦者
墨子
墨子
必先挫，错者必先靡"、"甘井先竭，招木先伐"、"太盛难守"等，皆出于道家之语。"修身"一词，为儒家之言。《所染》中的"染苍则苍，染黄则黄"疑是出于名家之性说。"法仪"一词，疑是法家之言，纯出伪托，而后四篇是墨家记墨学的概要，有可能是墨学的提纲挈领。
《亲士》
《修身》
《所染》
《法仪》
《七患》
《辞过》
《三辩》
◎ 第二类
这一类是代表墨家的主要政治思想。除了《非攻》上篇、《非儒》下篇之外、各篇皆有"子墨子曰"四字，认为是墨子门弟所记的墨子之言。
《尚贤》上中下篇
《非攻》上中下篇
《兼爱》上中下篇
《节用》上中篇
《非乐》上篇
《明鬼》下篇
《尚同》上中下篇
《非命》上中下篇
《天志》上中下篇
《节葬》下篇
《非儒》下篇
◎ 第三类
这一类被治墨者称为墨辩，亦称为墨经。此六篇难通难译，古字词较多，辩理深奥，加上杂有朴素的唯物主义和唯心主义的理论，光学力学和数学等自然科学理论、社会科学、伦理学、逻辑学等等，实在难以理解。这一类是《墨子》的精华部分。梁启超认为这六篇是墨翟自著。而孙诒让则认为是后墨学者所著。孙诒让所据的理由之一是:公孙龙与墨子时代不同，而且公孙龙在墨子之后，因此不可能有坚白石之论。
《经说》上下篇
《经》上下篇
《大取》
《小取》
◎ 第四类
这五篇是墨子弟子记载墨子的言论行事。亦算是对墨子的生平的记录，体裁接近《论语》。
《耕柱》
《贵义》
《公孟》
《鲁问》
《公输》
◎ 第五类
这一类可以说是墨家兵法。墨子提倡非攻，以守御为主，十一篇皆以守备之法为主题。墨家兵法是墨学之弟子精研而成。此十一篇古字词颇多，古代兵法阵法用词不少，很少通译。
此书文风朴实无华，但部分内容诘屈聱牙，以致两千来年，很少有人问津。直到近代，才有学者认真解读这本古书，才发现早在二千多年前墨家便已有对光学(光沿直线前进，并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像的一些情况，尤以说明光线通过针孔能形成倒像的理论为著)、数学(已科学地论述了圆的定义)、力学(提出了力和重量的关系)等自然科学的探讨，可惜的是，这一科学传统也因此书在古代未得到重视而没能结出硕果。但这一发现，震动了当今学术界，使近代人对墨家乃至诸子百家更为刮目相看。
在先秦诸子，百家争鸣这样一个时代里，墨子能够脱颖而出，就是他实力的最佳证明。
守城各篇
《备城门》
《备蛾
