比喻有德行而秉性中正的君子。日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说:'龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。'就是说民间出现了有才德的君子。"九三爻辞说:"君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，终究没有灾难。"这是什么意思?孔子说:"君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的时机;知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，虽然处境危险也没有灾害。"九四爻辞说:"也许跳进深潭，没有灾难。"这是什么意思?孔子说:"有时处在上位，有时处在下位，本来就是变动无常的，不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进，有时退隐，本来就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。"九五爻辞说:"龙飞腾在天，有利于会见贵族王公。"这是什么意思?孔子说:"声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物都归属于各自的类别当中。"上九爻辞说:"升腾到极限的龙，将有灾祸之困。"这是什么意思?孔子说:"身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。"
【注释】
①遯，本作遁，逃遁。闷，烦闷。遯世无闷，犹言甘心隐居，无所烦闷。
②两庸字，李鼎祚说:"庸，常也。"庸言、庸行，犹言日常的言行。
③闲，《集解》引宋衷曰:"闲，防也."
④善世而不伐，善，这里用如动词。善世，獬青明导世人向善。伐，夸耀。不伐，犹言不自称其能。
⑤知至至之，前至字，名词，发展。后至字用如动诃。
⑥今本无"言"字。阮元曰:"古本足利本与下有言字。"《集解》本亦有言字。依文意有言字是。今据补。几，《系辞》下曰:"几者，动之微，吉凶之先见者也。"即今所言事机、征兆。
⑦知终终之，前终字，名词，结果。后终字，用如动词。
【原文】"潜龙勿用"，下也①。"见龙在田"，时舍也。"终日乾乾"，行事也。"或跃在渊"，自试也。"飞龙在天"，上治也。"亢龙有悔"，穷之灾也②。"乾元""用
