心系鳏孤 敬老义院秀色艳

动……
　　我们通常会把已经做过的事叫做过去，把正在做的一切叫做现在，而我们将要或试图做的事叫做未来，过去了的会存贮在我们的记忆中，现在是金子，它正吸引着我们的注意力，而将来的则包容在我们的希冀和耕耘中。在这里，笔者情不自禁产生了对中国明天的憧憬，只要中华民族，只要人类还在生息繁衍，延佛的精魂就不会消散。
　　历史的车轮在滚滚向前，人们作为匆匆过客，总想留点什么给后人。对于有远大理想、抱负的人，他是奔着为国争光，对社会做出贡献，梦想着给世界留下一点什么的。因为人类总是有时缺乏自信，进进退退，走走停停，不断自我耗损，又不断地为耗损再耗损。有着非凡自信的延佛走过了人生的风风雨雨，经过无数次的波谲云诡，而取得了世所瞩目的辉煌。他以使命为己任，钻研苦修，终得佛、儒、道、医真谛，所学所得皆返之于民，修桥铺路，建校助残，育人从善，嘉言善行，令人钦佩。这些都必然会带来一方明媚，给人类带来一方晴空。
　　国家的兴亡，民族的发展，社会的进步，需要仁人志士无私奉献。群体的希望，原需要伟大的个体来保证。因此，我们便不难理解延佛法师对天主教会建教的支持，因为对于中国自主的天主教来说，所有硬体和软体的建设都不差于国外的宗教团体，这需要气魄，需用资金。天主教作为建立两千年的传统宗教，在过去，许多人常常认为天主教会是在教导一种出世的信仰，而许多信徒也习惯于一种传统的信仰模式“进教堂、望弥撒和念经、祈祷。”天主教会在梵蒂冈第二次大公会召开之后，提出认清社会的发展方向和时代征兆，并要认清教会真正的使命及其对社会和对众人的责任，即“在对神领导下不断改造并净化自身，使天主教父及降生为人的圣子见知于世界并显于世界。……人无论有无信仰，都该有助于建造人人共同生活其间的世界。使人类社会和谐、安宁，进入永福之乡。”
　　20世纪50年代初，在声势浩大的反帝爱国运动中，中国天主教走上独立自主办教会的光明大道。经过对历史事件综合分析，结合中国的国情，要想真正破除敌对势力即用所谓的圣统治对中国教会的控制和干涉，就必须走独立自主、自己办教会的道路，比较有效的方法就是民主办教。（民主办教，是指在中国天主教会中，建立健全集体领导、民主管理、相互协商、共同决策的机制。）
　　由于天主教的特殊性，在坚持独立自主自办的原则问题上，比其它宗教遇到的困难更大，工作的难度也更高。党的十六大明确指出新时期宗教工作坚持独立自主办教会的方针，中国天主教面