司之兵与向者在制置司时无异，总领所之财与向者在转运司时无异，则内外为一体；内外一体，则宽民力可得而议矣。”
帝从容嘉纳，且劳之曰：“卿昔安在？朕思见久矣。”迁秘书少监兼实录院编修官、嘉王府赞读。
二月，丙申，金命诸王出猎毋越本境。
壬寅，金给有司寒食假五日，著为令。
甲辰，金主还都。
辛亥，殿中侍御史刘光祖言：“近世是非不明，则邪正互攻；公论不立，则私情交起。此固道之消长，时之否泰，而实国家之祸福，社稷之存亡系焉者也。本朝士大夫，学术最为近古，减平、景德之间，道臻皇极，治保太和，至于庆历、嘉祐盛矣。不幸而坏于熙、丰之邪说，疏弃正士，招徠小人。幸而元祐君子起而救之，末流大分，事故反覆。绍圣、元符之际，群凶得志，绝灭纲常。其论既胜，其势既成，崇、观而下，尚复何言！
“臣始至时，闻有讥贬道学之说，而实未睹朋党之分，中更外艰，去国六载，已忧两议之各甚，而恐一旦之交攻也，逮臣复来，其事果见。因恶道学，乃生朋党；因生朋党，乃罪忠谏。夫以忠谏为罪，其去绍圣几何？
“陛下即位之初，凡所进退，率用人言，初无好恶之私，而一岁之内，斥逐纷纷，以人臣之私意，累天日之清明。往往纳忠之言，谓为沽名之举；至于洁身以退，亦曰愤怼而然；欲激怒于至尊，必加之以讦讪。事势至此，循默成风，国家安赖？伏冀圣心豁然，永为皇极之主，使是非由此而定，邪正由此而别，公论由此而明，私意由此而熄，道学之议由此而消，朋党之迹由此而泯，和平之福由此而集，国家之事由此而理，则生灵之幸，社稷之福也。不然，相激而胜，辗转反覆，为祸无穷，臣实未知税驾之所。”
帝下其章。何澹见之，数日恍惚无措。
光祖又劾“户部尚书叶翥、中书舍人沈揆结近习以图进取。比年以来，士大夫不慕廉静而慕奔竞，不尊名节而尊爵位，不乐公正而喜软美，习以成风。良由老成零落殆尽，晚进议论无所据依，正论益衰，士风不竞。幸诏大臣，妙求人物，必朝野所共属，贤愚所同敬者一二十人，参错立朝，国势自壮。今日之患，在于不封植人才，台谏但有摧残，庙堂无所长养。臣处当言之地，岂以排击为能哉！”帝善之。
初，殿中侍御史阙，帝方严其选。一日，谓留正曰：“卿监、郎官中有一人焉，卿知之乎？”正沉思久之，曰：“得非刘光祖耶？”帝笑曰：“是久在朕心矣。”及居官，果称职。
先是淳熙中定《御史弹奏格》三百五条，至是光祖摘其有关于中外臣僚、握兵将帅、后戚、内侍
