何为《文昌孝经》

，就是孝文化。今天社会的几个大的问题，如诚信缺失、离婚率高等，从根本上说，与一个人在诚实、慎独、宽容、自制等方面的修养是直接相关的，而要培养这些美德，首先应该做到的就是孝顺。
    我们知道，传统的中国人成长的过程中，蒙学是必学科目，一个人在学会诗词之前，先要念《论语》、《三字经》这些基本的读本。而这些读本中最主要的思想就是孝与仁。但是到了近代，由于战争、贸易、竞争等环境的影响，中国人几乎彻底地抛弃了过去的生活方式，私塾完全被现代化的学校所替代，而传承传统文化的老师被训I练有素的教师替代，孩子们所学的既有语言知识也有科学知识，独独缺少了传统的道德方面的教育，加上现代父母接受了西方“自由”、“民主”的教育方法，不再要求孩子像过去那样对父母之命毕恭毕敬，有的家庭鼓励孩子直呼长辈的名字，觉得那样更加亲切平等，这些对于传统的中国人来说都是一种颠覆。本来，吸纳新的文化，学习别人的优点可以帮助我们进步，但是在自我定位就模糊不清的基础上学习别人的文化，或者是不假思索地直接拿来就用，也未必适合我们生活的环境。
    当整个社会都面临文化缺失、精神缺失的时候，能有一种坚定的信仰或者是为人的准则是一件幸福的事情。但现在多元化的追求允许每个人都按照自己渴望的方向发展，要达成共识，回复到像过去一样对帝王的崇拜时期的虔诚盛况已经不可能了，而唯有孝道是适合今天的社会，适合不同追求的人，适合不同成长环境和经济实力的家庭的一味精神良药。如果我们想要恢复真正的文化繁荣，想要成为“文化大国”，那么我们先要认识自己，定位自己。
    著名的国学大师钱穆说，近代的国人“对满清政权之不满意，而影响到对全部历史传统文化不满意”。这已成事实。传统文化受到彻底地质疑，若全部传统文化被推翻，一般人对其国家以往传统之共尊共信之心也没有了。
    以往传统能够赢得民众共同的尊敬和信仰，这是一个民族凝聚力的来源。所谓团结，就是众人齐心协力之意。“齐心”即思想统一，“协力”即行动一致，而“齐心”正是“协力”的基础。凝聚力即指“齐心”的力量，凝聚力的本质就是思想意识的趋同性，或者说是精神追求。唯有整个民族有共同认可共同尊奉的精神追求，才能够将一盘散沙变成一堵坚固的长城。
    从中国的第一本史书《尚书》至今，中国历史没有缺少过记载，更没有出现断代。虽然江山不断更换君主，但他们都遵照前代的传统，继续修史、为政。从井田制到一条鞭法，任何制度的改革都是在前一朝的基础