三年丧服，何妨听政！司马光《通鉴》所载甚详。”淮对曰：“晋武虽有此意，后来在宫中止用深衣练冠。”帝曰：“当时群臣不能顺其美，光所以议之。自我作古，何害！”
丙子，以韦璞等为金告哀使。
庚辰，金祫享于太庙。
辛巳，诏曰：“大行太上皇帝奄弃至养，朕当衰服三年，群臣自遵易月之令。有司讨论仪制以闻。”
尤袤据典礼，定大行太上皇庙号高宗，翰林学士洪迈独请号世祖。袤率礼官颜师鲁等奏曰：“宗庙之制，祖有功，宗有德。艺祖规创大业，为宋太祖；太宗混一区夏，为宋太宗。自真宗至钦宗，圣圣相传，庙制一定，万世不易。在礼，子为父屈，示有尊也。太上亲为徽宗子，子为祖，父为宗，失昭穆之序。议者不过以汉光武为比。光武以长沙王后，布衣崛起，不与哀、平相继，其称无嫌。太上中兴，虽同光武，然实继徽宗正统；以子继父，非光武比。将来祔庙在徽宗下而称祖，恐在天之灵有所不安。”诏群臣集议，袤上议如初，迈论遂屈，诏从其议。
乙酉，群臣五上表，请帝还内听政。丙戌，诏：“俟过小祥，勉从所请。”
戊子，帝衰捴，御素辇还内。以颜师鲁充金国遗留国信使。
庚寅，金主谓宰臣曰：“朕观唐史，惟魏征善谏，所言皆国家大事，且得谏臣之体。近时台谏，唯指摘一二细碎事，姑以塞责，未尝有及国家大利害者。岂知而不言欤，无乃不知也？”
十一月，己亥，太上皇大祥，帝始以白布巾袍视事于延和殿，朔望诣德寿宫，则衰捴而杖。因诏皇太子惇参决庶务，侍读杨万里上书太子曰：“民无二王，国无二君，今陛下在上，又置参决，是国有二君也。自古未有国贰而不危者。盖国有贰，则天下向背之心生；向背之心生，则彼此之党立；彼此之党立，则谗间之言启；谗间之言启，则父子之隙开。开者不可复合，隙者不可复全。昔赵武灵王命其子何听朝而从旁观之，魏太武命其晃监国而自将于外，间隙一开，四父子皆及于祸。唐太宗使太子承乾监国，旋以罪废。国朝天禧亦尝行之，若非寇准、王曾，几生大变。盖君父在上而太子监国，此古人不幸之事，非令典也。一履危机，悔将何及！”太子览之悚然。庚子，三辞参决，不许。
辛丑，帝诣德寿宫禫祭，百官释服。甲辰，群臣三上表，请御殿听政。诏：“俟过祔庙。”
甲寅，金诏：“河水泛滥，农夫被灾者与免差税一年。卫、怀、孟、郑四州塞河劳役，并免今年差税。”
十二月，庚午，大理寺奏狱空。
乙酉，制司言：“夔路大宁监四分盐，递年科在恭、涪等八州，委实扰
