念也逐渐动摇了；而且在这三天之内，有关治丧花费的筹划，入敛衣物的准备，也都‘可以就绪了；远道的亲戚，也可以来到了。所以圣人就根据这种情况做出决断，把死后三天才入敛作为礼制定了下来。
有人问道：“在戴着冠的时候不能袒露左臂，这是什么道理呢？”回答是：冠是至为尊贵的东西，，当一个人赤膀露肉时是不能戴冠的，否则就是对冠的裹读，所以特地制作免来代替冠。这样一来，秃子就不用戴免，驼背的人就不用袒露左臂，瘸子哭时就不用跺脚，但这并不意味着这些人内心就不悲哀，而是因为他们身患瘤疾，没法子完成这些礼节。所以说，丧礼只是以悲哀为主。女子哭泣悲哀，捶胸伤心；男子哭泣悲哀，叩头触地，不注意仪容：这都是极度悲哀的表现。
有人问道：“童子为什么也要戴免呢？”回答说：免是尚未加冠的童子所戴的东西。《仪礼》上说：“童子不为族人有绍麻之亲的人服绍，只有当室的童子才为族人服绍。”童子当室，就要为有练麻之亲的族人服细，服绍就要戴免，甚至还要拄丧杖。
有人间道：“丧杖是用什么做的呢？”回答说：有用竹子做的，有用桐木做的。无论用什么做的，其作用是一样的。所以为父亲用直杖，直杖是用竹子做成的；为母亲用削杖，削杖是用桐木削成的。
有人问道：“孝子在居丧期间为什么要拄丧杖呢？”回答说：孝子由子死去了父母，经常哭泣，不计其数，忧劳勤苦地服丧三年，身体有病，体质很弱，需要用杖来支撑病体。如果父亲健在，就不敢为母亲拄丧杖，这是因为尊者尚健在的缘故；孝子在堂上也不拄丧杖，因为堂上是尊者所在的地方，需要避开。孝子在堂上不应快步行走，以显示从容不迫，否则就容易引起父亲的伤心。这些都是出于孝子的一颗诚心，是人情的真实流露，是合理合情的常规，不是从天上掉下来的，也不是从地下冒出来的，只不过是人情本应如此而已罢了！
