辰移(巳上移轉及上官所住，不計遠近，悉入陽也)，從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉，從辰向戌移(巳移轉及官上悉名入陰)。故福德之方，勤依天道貌岸然天德月德，生氣到其位，即修，令清潔闊厚，即一家獲安，榮華富貴(天之福德者，宅之財命也，財命既壯，何愁不禁，故須勤修)。再入陰入陽，是名無氣，三度重入陰陽，謂之無魂，四入謂之無魄。魂魄既無，即有破逃散，子孫絕後也(經云：連犯不止，滅門絕嗣。此之謂也)。
若一陰陽往來，即合天道，自然吉昌之象也。設要重往，即須逐道住四十五日、七十五日，往之無咎，仍宜生氣福德之方始吉。更犯五鬼，絕命刑禍者，尤不利。訣云：行不得度，不如複故。斯之謂也。 又云：其宅乃窮，急翻故宮。宜拆刑禍方，舍卻益福德方也。又云：翻宅平牆，可為銷殃(宅之行年不利或口舌疾病等，即宜翻刑禍，添益福德，改移牆壁，即消災，致其大吉昌也)。
夫辨宅者，皆取移來方位，不以街北街東為陽(不妨是陽位作陰宅，居之即吉)，街南街西為陰(不妨作陽宅居之吉)。凡移來不勒遠近，一裏百里千里十步與百步同。又此二宅悠揚造，唯看天道天德月德，生氣到即修之不避，將軍、太歲、豹尾、黃播、黑方及音姓宜忌，順陰陽二氣為正，此諸神殺及五姓六十甲子皆從二氣而生，列在方隅，直一年公事，故不為災(凡諸刑殺在刑禍方者，設天德月德到，亦須避之，若神殺在宅福德方，即待天德月德生氣到其位，便須修之，用功多即善，故不避也。若不明陰陽之氣，到其位便須修之，用功多即善，故不避也。若不明氣中小數，故不能制其大綱)。
又云：刑禍之方缺複荒，福德之方連接長，吉也(又云：刑禍方牆舍位宜狹薄，誡之高壯也，福德方及牆舍人家宜連接壯實也)。
又云：刑禍之方縮複縮，猶恐災殃枉相逐；福德之方拓複拓，子子孫孫受榮樂(刑禍之方戒侵拓也，不得太縮，縮即氣不足，不足則財祿；福德之方宜侵拓也，亦不得太過，太過即減福會，至微太消，厚福所監也。凡事足太過，所侵拓之數過於本宅，名曰太過)。
又云：宅有五虛，令人貧耗；五實，令人富貴。
宅大人少，一虛；宅門大內小，二虛；牆院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少庭院廣，五虛。
宅小人多，一實；宅大門小，二實；牆院完全，三實；宅小六畜多，四實；宅水溝東南流，五實。
又云：宅乃漸昌，勿棄宮堂，不衰莫移，故為受殃。舍居就廣，未必有歡，計口半造，必得壽考(宅不宜廣)。
又云：其田雖艮，薅鋤乃芳，其他雖善，修移乃昌。
《宅統》之宅墓，以象
