或之使,莫之为,未免于物而终以 为过。或使则实,莫为则虚。有名有实,是物之居;无名无实,在物 之虚。可言可意,言而愈疏。未生不可忌,已死不可阻。死生非远也 ,理不可睹。或之使,莫之为,疑之所假。吾观之本,其往无穷;吾 求之末,其来无止。无穷无止,言之无也,与物同理。或使莫为,言 之本也。与物终始。道不可有,有不可无。道之为名,所假而行。或 使莫为,在物一曲,夫胡为于大方!言而足,则终日言而尽道;言而 不足,则终日言而尽物。道,物之极,言默不足以载。非言非默,议 有所极。”


译文

  彭则阳,鲁国人,南游楚国,意在求得一官半职,拜 托大臣夷节先生引他去见国王。夷节向国王报告了,国王 对彭则阳缺乏兴趣,不予召见。夷节退朝出来,如实以告 。彭则阳不死心,另辟溪径,又拜托贤大夫王果先生帮忙 ,说:“王老师怎么不为我美言几句呢,在楚王面前?”

  王果见他官瘾迫切,言词鄙俗,便想规劝他,于是说 :“找我还不如去找公阅休。”

  彭则阳未听过公阅休的姓名。部长级官员的姓名他都 背熟了,想不起有一位姓公阅名休的大夫,便问:“公阅 休?干啥的?”

  王果说:“一位隐士。冬天他戳鳖在长江边,夏天他 乘凉在山脚下。过客问他家住哪里,他答:‘这里就是我 的家。’我认为你应该去找他。你已经拜托过夷节了,夷 节都说没有办法,何况我呀。我在楚王面前说不起话,比 夷节差差差。夷节为人脸皮厚,肚子烂,一点也不自高自 大,团结同僚,讨好上下,拉关系出神入化,追眼前的财 富,迷头上的乌纱,不能助人为善,倒能把人拉垮。冷得 要死了,你不加衣裳,老等春天温暖的太阳。热得发昏了 ,你不脱棉袄,坐待冬天凉爽的寒潮。去找公阅休吧,听 听他的意见。你道楚王好侍候吗?楚王为人哟,架子大, 抖威风,两脚的猛虎呀,谁犯错误杀无赦。只有两种人能 够左右他,一是大奸大佞的不倒翁,一是大贤大德的硬汉 子。中不溜儿的就别想去伴虎啦!”

  王果又说:“所以圣人清高自守。退隐社会底层,他 教子女恬淡,忘忧忘贫。登上朝廷高位,他使贵族醒悟, 自惭形秽。什么样的环境他都快活。什么样的人他都能对 话,而又不失格。有时候不说话,也能使人陶醉春风。有 时候同别人并肩站站,也能使人潜移默化。在家庭生活中 ,父尊子卑啦兄先弟后啦夫唱妇随啦那一套礼仪,他都退 还给周公了,而一概宽舒地对待儿女弟妹以及妻室。圣人 俗人皆是人,精神境界差距如此之大!所以我说,去找公 阅休吧。”

 

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