，不为世俗所染的话，那么，他必会铸成一座世界级的无瑕的丰碑。
延佛的平淡，是平淡中的慈悲，是平淡中的一种精神。他平淡地传给你，不是空发议论，也不是造作地抒情，而只是把他真实的心平平淡淡地通过一些载体而呈现给世人，让人去感性的回味，理性地思索，然后不自觉中走进他创设的波澜壮阔的精神和纯洁的思想领域。这种平淡厚淳而不虚泛、丰富而不浅薄、朴素又不乏悟，这正是法师所独有的，从朴素中来的丰华，从平淡中来的裕厚，从忠厚中来的幽远。因此，法师的平淡有着深厚的思想和丰富的情结，他从不善掩饰自己的情怀，却将自己的喜怒哀乐和众生的疾苦自然而然地融在一起。
华夏的山川河岳，孕育了延佛的众生情怀，使他在娑婆世界里专注修持，享受挫折，继而慷慨地投向一种精神的追求，并能不断汲取日月及经典精华再把它升华成浩无边际的仁爱和慈悲。以世俗的眼光看，他的行为很不符合出家人普通生活的逻辑常规，正因为如此，法师也就有了一种特殊的信念，唤醒迷惘众生，回归本真，去体验生命的快乐，去关爱人类。
笔者：“敬畏生命必然慈悲，圆满的智者不一定会是无上的济世者。法师您怎么看这个问题？”
延佛大和尚：“向外驰求，不如回光返照。只有一个人确立了修行是为使得众生得益，那才能成为圆满的智者。世界上本无我之存在，不是为了小我，修心才能成就动人的、庄严的，无可比拟的志业。大乘佛法以慈悲心为地，才使万法皆空找到落脚的地方，也可以说是“空而不空”。无我是空，慈悲是不空，虽无我而不断慈悲，故空而不空。当一个人不解空义的时候，人不能如实知道，一切众生和己身有二别，则慈悲是有漏的，不是真慈悲。”
笔者：“法师，您觉着什么是慈悲呢?”
大和尚：“并不是我们一般说的同情或怜悯。“与乐曰慈，拔苦曰悲”，把众生从苦中救出来，给予真实的快乐才是慈悲。要有“众生缘慈悲”才能进入“法缘慈悲”直至“无缘慈悲”。若没有众生的成就，缘的成就，慈悲的成就，大乘行者是绝对不可能有成就的。”
笔者：“宽则能容，容则能合，合则能平。是出家人所要具备的最基本的素养，你怎么看这些?”
大和尚：“‘春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。’其实，凡事换一个角度去看，总是有其好的一面，就算是不好的事情也总有令人获益的地方。修心当处己超然，待人蔼然。得意淡然，失意泰然。有事斩然，无事澄然。”
