迷幻药吗！你们正在制造变态的社会 哟！
迷幻药小剂量使人迷失方向，暂时回不到自己的家乡 ；迷幻药大剂量使人丧失天性，终身找不到大道的理想。 凭什么我这样说？古代的好帝王，那个舜爷爷，天下治得 不错，可惜他天性多仁，正德多义，见百姓没事干，便高 举仁义的大旗，号召人人学仁习义，以免闲得发慌。大家 敬爱他老人家，当然听话，说干就干，拼命表现自己的仁 心，狠狠展开自己的义行，可忙啦。仁义积极分子，包括 假仁假义的假积极分子，大批涌现。不仁不义分子弄得垂 头丧气，脸面无光。反仁义分子呢，当然逃不脱天诛地灭 啦。这不是仁义迷幻药使人迷失方向，乃至丧失天性了吗 ？
夏商周这三代迄今近两千年，社会价值取向最大的变 革是鄙弃无为，崇尚有为。官方谈奋斗，民间讲拼搏，意 思一样，就是有为，大家勇于牺牲天性，陪外物去殉葬。 人为财死，鸟为食亡，说的是老百姓。他们岂止牺牲天性 ，而且要钱不要命，最可怜。高一层的是士，文士和武士 ，有一碗饭吃，所以只为名誉地位殉葬。不但牺牲天性， 而且要脸不要命，有些殉葬场面十分感人。再高一层的是 大夫，贵族做官的，脸是有了，足够光彩，所以要捍卫家 族的世代簪缨，不惜以身殉葬。再再高一层的便是圣人， 包括帝王以及大政治家大思想家，物质精神两方面的欲望 早已满足，所以愿为江山社稷殉葬。当然，他们都说：“ 寡人日夜操心，只为天下百姓。”前面这四种人，各干各 的事业，各打各的招牌，互不相同。但是他们都在奋斗拼 搏，这点完全相同。奋斗就有牺牲，拼搏就有危亡。同样 牺牲天性，同样殉葬外物，他们这四种人简直是一路货色 ，很难说谁贵谁低贱。
牧场两个羊倌，一个成年已婚，一个少年未婚，不慎 丢失羊群。主人怒，问那已婚的：“你当时在干啥？”答 曰：“读圣贤书。”问那未婚的：“那你又在干啥？”答 曰：“走六子棋。”他们二人，一个好学，一个贪玩，显 然事业不同，志趣不同，可有二点完全相同，都丢了羊。 你能说二人谁丢得好些，谁丢得坏些？伯夷是孤竹国的储 君，商朝的遗臣，拒食周朝的粟米，为了名，结局是饿死 在首阳山。盗跖是柳下惠的弟弟，山东的流寇，劫掠齐国 的财货，为了利，结局是被杀在东陵山。他们二人，一个 大贤，一个大盗，人格不同，境界不同。可有一点完全相 同，都丢了命，牺牲天性去陪外物殉葬。你说伯夷死得光 荣，就能让他再活一次？你说盗跖死得耻辱，就能让他再 挨一刀？
天下人人都在殉葬哟。人人！
某
