探寻近代知识分子荣辱与风骨

的生活，其余时间都在受难。 
    毛泽东引用司马迁的话说：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，说难孤愤。”顾准就是在一生的磨难中不断思索，研究，成熟起来。早在1956年，进入经济研究所后，他给自己确定的研究课题是“价值规律在我国经济生活中的作用”，他被计划经济的弊端困惑，思考的是经济发展模式，是我国最早提出在社会主义条件下要搞市场经济的人，这与一直推行的计划经济原则相违背，从一开始他就踏入了禁区，站在了地狱入口。到70年代，他思考的已经上升到在经济改革的同时必须进行政治制度改革和文化重建。顾准说，“我主张民主，主张多元化，主张政治上要有制衡。坚决反对一言堂，反对个人迷信……”当时有这样想法的人不少，但说出来的并不多，第一是大多数人没这胆量，第二是把问题想清楚又能说清楚的人就更少了。顾准不仅多次说了，还从更宏大视角进一步明确提出，没有上层建筑的同步改革，即使经济再发达，也无法跨入先进国家的行列，甚至可能出现新的悲剧。
    400年前，意大利文艺复兴时代哲学家、科学家、思想家布鲁诺，继承波兰科学家哥白尼的《天体运行论》，并把“日心说”发展为“宇宙无限说”，颠覆了官方经院哲学的陈腐教条，而被处以火刑。刑前布鲁诺最后高呼：“未来的世界会了解我，会知道我的价值。”顾准在“干校”被批斗，拳打脚踢之中，他昂起头颅高喊“我就是不服！”面对专制、强权、愚昧，像布鲁诺一样，他铿锵有力地宣布：“我自己顽固坚持自己的世界观和政治——经济思想”。顾准的许多精辟见解，不仅在当时是超前的，而在拨乱反正后对改革也具有导向作用，直到今天他所提出的要害问题仍待逐步解决，艰巨的制度改革任务还存在横在前进路上的诸多障碍。
三、执着坚韧的风骨  由于具有浓厚的忧患意识和使命感，由于具有强烈的批判精神，由于骨子里与生俱来的清高，一旦树立了自己的观念，做人行事自然不会轻易放弃自己的准则，不会突破自己的底线，也不会随波逐流趋炎附势。近代知识分子是一个群体，他们功利意识淡漠，不易形成利益集团，做人做事的出发点是道理，而非利益，更容易做到“贫贱不移，富贵不淫，威武不屈”。他们一代一代传承着蔡元培倡导，陈寅恪归纳的“独立之精神，自由之思想”，许多人都是一生坚守自己的信仰和观点，在反动军阀杀戮中没有屈服，在国民党的淫威面前没有低头，在几十年政治