《象》辞说:天行刚健、永恒不息、生生存在，它"不为尧存，不为桀亡，"浑然天成。因此君子观此当博击于这个无限神奇的世界自强不息、奋进不已!
折叠哲学解读
元亨讲的内卦，利贞讲的外卦。乾卦主显，是"显学"，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾坤二卦也是六十四卦的纲要，因为乾坤二卦变化的过程当中，包涵了其他所有的卦。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，坤卦则相反，讲的是秋收---冬藏的过程。
"元亨利贞"为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说:"天地之大德曰生。"生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始;亨者，万物之长;利者，万物之遂;贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。
"首出庶物，万国咸宁。"这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。"首出庶物"是就物质生产的管理而言的，"万国咸宁"是就社会政治的管理而言的。
《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行"保合太和"，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以"首出庶物"，促进物产丰富，经济繁荣，在社会政治方面可以"万国咸宁"，促进政通人和，天下太平。
折叠编辑本段用九
〖原文〗见群龙无首，吉。
〖注释〗①用九，《乾》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作"迥九"。迥，通。用九即为通九，犹言六爻皆九。属阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。
〖译文〗出现龙群，看不出首领，吉利。
〖解说〗用阳为乾卦所特有，说明如何使用阳的概念。阳代表天的性质，龙是阳的鲜明形象，乾卦的六条爻辞具体描述了龙的特性，潜、惕、跃、飞，都表现出了龙的强健，然而，龙也有"亢"的缺点，这个缺点使得龙爱争霸。主客双方关系中，如果主方具有龙的特点，又克服
