跻仁寿，不然，则战争方始而贵朝可忧矣。事至今日，贵朝宜汲汲皇皇以应主上美意，讲信修睦，计安元元；而乃置而不问，岂天未厌乱，将由是以缔起兵端耶？抑由是以别有蕴蓄耶？抑其间有主张是者必不使之成耶？皆不可得而知也。
“窍尝思之，本朝用兵四十年，亦休息之时也；天畀仁圣而有主上，亦治平之世也。贵朝受兵三十馀年，亦厌苦之时也；保有天命而有陛下，亦非生事之君也。夫邦交之事，振古以然，至贵朝而后盛。真宗幸澶渊，南北之交始定，好聘往来，甲兵不试。至于宣、政，盟约遂坏，靖康之末，因弃都邑。高宗南幸，隳仇崇好，与金源再定盟誓。海陵凶虐，贯盈自毙，高宗遂与金世宗定盟，好聘往来。又数十年，生事之人妄启边衅，宁宗复与章宗定盟好。由是观之，以和议邦交为国者，贵朝之事也。契丹与贵朝定盟，数世、数十年之后也；金源与贵朝定盟，亦数世、数十年之后也。今主上之世数、年数，亦金源氏之世数、年数地；大定、明昌之盛，将复见于今。即位之初，先遣信使，继好弭兵，而贵朝摈而不问。经反复思惟，必有横议之人，将以弊贵朝、误陛下者。必为此事，于经何有，于本朝何有！妨经何事，害本朝何事！所惜者，贵朝之国体，陛下之盛德也。此事必行，经不过失一身，本朝不过失一臣，太仓耗一粒，沧海扬一波，邓林飘一叶，泰山落一石，于国何损！使贵朝所举皆中，所图皆获，返旧京，奄山东，取河朔，平关中，铲白沟之界，上卢龙之塞，即本朝亦不失故物。若为之而不成，图之而不获，复欲洗兵江水，挂甲淮壖，而遂安然无事，殆恐不能。一有所失，则不既大矣乎？
“经闻有国者不畏夫有乱，畏夫自致其乱；自致其乱则人也，横逆之来则天也。天欲乱人之国，其如彼何哉？尽其在我者而已矣。或者乃徇夫一己之势，狃于一时之利，不忌天之所警，欲于大变之后，抵巇投罅，拘滞使人而别作为，举祖宗三百年之成烈，现为博者之一掷，遂以干戈易玉帛，杀戮易民命，战争易礼义。彼间探造凿之人，大抵皆为弱彼强此之说以取容悦，又恶知夫国家利害、生民休戚哉！”
“经本布衣，教授保塞，主上聘起，问以治道，即以议和止杀为请，是以即位之初，即命经行。入境以来，绵亘四年，凡有蕴蓄，无不倾尽。在经等今日之事，止是告登宝位，布弭兵息民之意，无它蔽匿。贵朝必以为不可，必不能从，何用置经于此？或欲与较量畴昔，必决胜负，一主于战，则通好使人，尤为无用。而乃仍自拘留，陈说不答，告归不许，老天长日，浸以销铄，必自毙馆下，亦非贵朝美
