着观赏。再 三犹豫，放心不下，便叫卜师来卜卜看。卜师捧出一具龟 壳，在腹甲上凿出一点浅穴，插上烧红的青铜钻，听见卜 卜爆裂有声。这便是龟卜了。卜市观察了裂纹的走向，断 定说：“杀龟取壳，用作卜具，吉利。”宋元君首肯了。 灵龟被杀，留下空壳，用作卜具，连卜七十二次，断定吉 凶，都很准确，真灵。
孔子评论灵龟，说：“有本领托梦给宋元君，当然很 灵；不能逃脱余且的网，灵在哪里？七十二次预知祸福， 何其智也；不知避免剖肚刳肠，智安在耶？可知世上一切 灵物皆有局限性，灵到顶了，也有失灵之时；一切智都皆 有局限性，智到顶了，也有不智之举。灵智终归是靠不住 的。智士一人战胜傻瓜十个。智到顶了，能敌百人。一旦 万众一心要他的命，他就完蛋了。野塘的鱼不怕网，只怕 鹈鹕。鹈鹕长嘴大喙(读会)，就是塘鹅，俗称淘河，成群 飞来，搅浑塘水，见鱼便吞，能吃光一塘鱼，包括灵鱼智 鱼，所以鱼怕。人，抛却小知方能找到大知，改掉伪善方 能走向真善。求知识，做善事，皆是枉然。婴儿生下地， 不须老师教，日久自会说话，因为养育在语言的环境，会 说话，乃自然。”
惠施先生笑庄子：“你谈的全无用！”
庄子说：“懂得什么是无用了，才好跟你讨论什么是 有用。世界够宽阔了吧？可是你站在那里，一平方尺的地 面尽够用了。这一平方尺以外的地面，对你而言，完全无 用。既然无用，就挖掉吧。众人围着你，向地下直挖，挖 到黄泉为止。无用的土搬走，只剩你那有用的一平方，还 有没有用？”
惠施说：“没有用啦。”
庄子说：“那么，无用之用，明摆着的。”
庄子说：“有人逍遥惯了，要他拘束，办得到吗？有 人拘束惯了，要他逍遥，办得到吗？事涉性情，不能勉强 ，何妨各行其志。一心一意追求自我流放，一言一行表现 避世独立，噫，没有最明澈的智慧，没有最深厚的德养， 做得出来吗？哪怕天垮下来了，哪怕火追上来了，他也不 肯回头，小公务员，他曾经是，可现在不是了。时移了， 事变了，从长官到国王，休想在他头上指手划脚了。所以 说呢，逍遥的至人，一去不回头，享有不受外物拘束的自 由。”
庄子说：“厚古薄今，言必称尧舜，读书人的通病。 如果用远古氏族酋长的价值标准衡量当今战国时代，恐怕 我们都成了邪[讠皮](读必)的坏蛋，至人绝无读书人的通 病，他逍遥于今世而不标新立异，顺从于今人而不迷失自 己。厚古薄今的说教，我们不要去学舌。他们讲他们的， 我们听着便是，莫把他们作为批判
