恶。
社会的分配方式直接影响了社会文明的发展速度和方向。
从采集自然界的果实到农业的兴起，从渔猎经济到养殖经济的完成，是人类经济分配方式的巨大进步；从抢掠经济（如古代游牧民族抢掠农业民族的财物，古代海盗和现代索马里海盗抢掠商船）到现在的有序分配是人类经济文明的巨大进步。
我们现在分配方式主要有按善、勤、俭、需四种分配方式。
按勤分配，最普遍。一个人越勤奋，他分配的越多。但不同能力的人付出的勤所得到的结果是不一样的。例如科学家的勤和一般人的勤产生的结果是不一样的，力气大、手巧的人的勤和力气小、手笨的人同样的勤产生的结果也是不一样的。所以为了从结果上得到公平的待遇，按劳分配取代了按勤分配，但按劳分配的核心仍属按勤分配，人们为了争取更多的分配就要勤学习，勤钻研，勤劳动，这样以来形成了勤的风气，产生了丰富的精神文明和物质文明，提高了人类社会越来越高的文明水平。按劳分配也解决了人类勤和懒的问题。
但是按劳分配如果忽视了善的灵魂，将出现一些负面东西。按劳分配本来是鼓励为社会做好事的勤。例如农民种粮食养活自已和他人，教师教学生修善和传授知识而有利社会，这都是按劳分配的积极行为。社会鼓励的是善勤，而不是恶勤。如果农民在牛奶中兑水或加三聚氢氨，养猪中加入瘦肉精，这就不是善勤，而是恶勤了，不但不能鼓励而且应该批判禁止，甚至绳之以法。有的行业就有问题，例如，制毒贩毒、烟草业等，他们消耗的是社会资源，毁坏的是人类的健康，更应限制和取缔。再如生产牛仔服，用金刚沙打磨新的衣服，将衣服磨白、磨旧，甚至磨破烂，不仅损害了工人的健康，也损坏了自然资源，缩短了布料的使用寿命。
所以按勤分配（即按劳分配），如果抽掉了善的灵魂则要产生极大的负作用。
以上分析，可见，按劳分配（按勤分配）必须和“善”结合，否则，就有负作用。
而按俭分配也需和善结合，才能产生好的效果。
所谓按俭分配就是指人们将挣的钱少花，入大于出，剩下的钱用于投资，即所谓以钱挣钱。英明的企业家（特别是第一代）都有节俭的习惯，如报载，某个千万富翁两双鞋穿十年，世界较早的首富石油大王洛克菲勒吃便宜的饭，住便宜的旅馆。当然，同样是“俭”，因不同的收入决定了剩下的钱是不一样的，所以按俭分配也必须有一个统一的计量标准（钱），就出现了按资分配。
按资分配解决了俭和奢的问题，但必须和善的灵魂结合才能解决按资分配中的负面影响。例如，
