赡？”对曰：“农桑，天下之本，衣食之所从出者也。男耕女织，终岁勤苦，择其精者输之官，馀粗恶者将以仰事俯育，而亲民之吏，复横敛以尽之，则民鲜有不冻馁者矣。”又访中国人才，德辉举魏磻、元裕、李冶等二十馀人。德辉，交城人也。
○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝淳祐八年（蒙古定宗三年）
春，正月，丙子，太常寺言：“检照《中兴礼书》，四孟朝献景灵宫，分三日行礼。自淳熙十五年后，分作两日，近年诸后殿多命宰执分诣。如遇车驾次日亲临，每位三上香，一跪奠，俯伏，兴，再拜，得礼之宜。”从之。
蒙古万户郝和尚，奉诏还治太原，请凡远道租税、盐课过当者，悉蠲除之。
二月，辛丑，荆湖帅臣陈韡言：“国家以火德王，于火德之祀，合加钦崇。炎帝陵在衡州茶陵县，庙久弗治，请相度兴修，以称崇奉之意。”从之。
丙午，周垣请申明十七、十八界会子并永行用，以坚民信；左司赵汝暨请更造十九界；太常博士黄洪请不用会子，停卖盐钞。狂言惑众，宜正妄诞之罪，诏各罢所居官。
丁未，监察御史陈垓，请宣谕辅臣申饬吏部，未历郡者不许为郎，已为郎者更迭补外，未历县者必令须入，已作县者须及任满，阙次必依先后，毋或改差，庶抑侥幸以重名器；从之。
蒙古释奠孔子庙，致胙于呼必赉。呼必赉问张德辉曰：“孔子庙食之礼何如？”对曰：“孔子为万世王者师，有国者尊之，则严其庙貌，修其时祀。其崇与否，于圣人无所损益，但以此见时君崇儒重道之意何如耳。”呼必赉曰：“今而后此礼勿废。”呼必赉又问：“典兵与宰民者为害孰甚？”对曰；“军无纪律，纵使残暴，害固非轻。若宰民者头会箕敛以毒天下，使祖宗之民如蹈水火，为害尤甚。”呼必赉曰；“然则奈何？”对曰：“莫若更遣族人之贤如昆布哈者，使掌兵权，勋旧如呼图呼者，使主民政。若此，则天下均受赐矣。”
三月，甲寅，督视赵葵上将士泗州解围之功。诏：“奇功特与补转四官，其馀补转有差。其淮西招抚司应援立功将士，并与比类推赏。”
泗州之围也，前锋军统制田智渊父子，战死于潮河坝，甲戌，诏赠智渊父子官，恤其家。寻立庙泗州，赐额以旌忠节。
乙亥，陈垓言：“民命与国脉相维，狱论不当，刑罚不中，则无以保斯民之命，尚何以保吾国之命脉？”因极言检核、决狱、疏决、推勘、拘锁、刺环、奏裁、详覆、重勘、追证十弊；从之。
蒙古主殂于杭锡雅尔之地，年四十三。葬起辇谷，庙号定宗。自太宗皇后称制以来，法度不
