，则思二帝、母后⺶亶肉酪浆之味；服细爰之衣，则思二帝、母后穷边绝塞之寒苦；操予夺之柄，则思二帝、母后语言、动作受制于人；享嫔御之适，则思二帝、母后谁为之使令；对臣下之朝，则思二帝、母后谁为之尊礼。要如舜之兢业，汤之危惧，大禹之菲恶，文、武之忧勤，圣心不倦，盛德日隆，而天不之助顺者，万无是理也。”及是又申言之，且曰：“天时人事，至此极矣，陛下睹今日之势与去年孰愈？而朝廷之措置施设，与前日未始异也。俟其如维扬之变而后言之，则虽斥逐大臣，无救于祸。汉世灾异策免三公，今位宰相者虽有勋绩，然其才可以办一职而识不足以干万机，愿更择文武全才海内所共推者擢任之。”
中书舍人季陵言：“金人累岁南侵，生灵涂炭，城邑丘墟，怨气所积，灾异之来，固不足怪。惟先格王正厥事，则在我者其可忽耶！臣观庙堂之上无擅命之人，惟将帅之权太盛；宫阃之内无女谒之私，惟宦寺之习未革。今将帅位高身贵，家温禄厚，拥兵自卫，浸成跋扈之风。去年御敌，尝遣王渊，桀骜不行；改命范琼，心怀怏怏。苗、刘二贼乘间窃发，岂一朝一夕之故哉！逮勤王之师一至钱塘，拘占房舍，攘夺舟船，凌轹官吏，侵渔百姓，恃功益骄，莫敢谁何，此将帅之权太盛也。宦寺挠权，为日固久，不幸维扬大臣暗于事机，渡江之初，得以自衒，窃弄威柄，有轻外朝之心，上下共愤，卒碎贼手，亦可以戒矣。比闻蓝珪之流，复有召命，党与相贺，气焰益张，众召僧徒，广设斋会，以追荐钱塘之被害者，行路见之，疑其复用，莫不切齿，此宦寺之习未革也。自古天子之出，必载庙主而行，示有尊也。前日南渡，事出仓卒，有司迎奉，不能如礼。既至钱塘，置太庙于道宫而荐享有阙，留神御于河浒而安奉后时，行路之人，见者流涕。今兹驻跸，又几月矣，未闻下款谒之诏，慰在天之灵，《洪范》不肃之咎，臣意宗庙当之。比年盗贼杀戮长吏，如刲孤豚，残虐百姓，如刈草艾，朝廷苟且，例许招安，未几再叛，反堕贼计。元凶之罪罔获，忠臣之愤不雪，赤子之冤未报，不谋之咎，臣意盗贼当之。昨太母临朝，奸臣马扩上疏，谓上策入蜀，中策都武昌，下策都江宁，臣常诘之，第言‘天子必惮远涉，由下引之以及中，由中引之以及上。’此奸谋也。扩乃西人，知关陕残破，不可以遽往，欲先幸蜀以便私耳。侧闻道路之言，谓銮舆不久居此，人情皇皇，未知死所，立赏禁止，终莫之信。虽自臆度，决无是事，万一有之，不几于狂乎？《洪范》常雨之证，恐或由此。自军兴以来，既结保甲，又改巡社，既招弓手，
