等窍惑之。仰惟陛下独以为可者，谓梓宫可归也，渊圣可还也，母后可复也，宗族、土地可得也。国人不以为可者，谓敌人素多变诈，今特虚文以来，而梓宫未归，渊圣未还，母后未复，宗族、土地未得，何可遽为卑辱之事！此公论也。以陛下圣孝，固无所不尽，然天下公论，又不可不从。使天诱其衷，敌人悔祸，惟我之从，而梓宫已归，渊圣已还，母后已复，宗室、土地皆已得之，则两国通好，经久之礼，尚有可议。岂有但信其虚辞，一未有所得，而遂欲屈膝以从之乎！一屈之后，将举国以听之，臣等恐彼之所许，未必可得，而我之为国，日朘月削，遂至不可复支矣。臣等窃闻敌使入境，伴使北向再拜，问敌帅起居；此故事也，然军民见者，或至流涕。夫人心戴国如此，虽使者一屈犹为之不平，况肯使陛下不顾群议，断而行之？万一众情不胜其忿，而王云、刘晏之事或见于今日，陛下始有追悔之心，恐已晚矣。传曰：‘众怒难犯，专欲难成。’合二难以安国，危之道也。臣等职在论思，窃闻舆议，不敢缄默，伏望圣慈俯同众情，毋遂致屈而缓图之，不胜幸甚！”帝览奏，愀然变色曰：“卿言可谓纳忠，朕甚喜士大夫尽忠如此。然朕不必至为敌所绐。方且熟议，若决非诈伪，然后可从。如不然，当拘留其人，再遣使审问虚实。”
庚辰，尚书右仆射秦桧见金使于其馆，受国书以归。初，欲行代受书礼，桧未有以处，因问给事中直学士院楼炤，炤举《书》‘高宗谅阴，三年不言’之语，桧悟，于是帝不出，桧摄冢宰受书。张通古欲索百官备礼以迎，桧乃命三省、枢密院吏朝服乘马导从。当时以桧首创和议，致亏国体，观者莫不愤叹。
辛巳，御史中丞句龙如渊言：“今和议已定，遣使岁必再三，使者冠盖相望于途矣。欲望特诏有司，检照近年体例，参酌中制，将所得恩例，凡使者在铺及至界首者，比旧减三分之二；汴京或燕中者减半；直至金国者全给，庶几久而可行。”
是月，虚恨蛮王历阶犯嘉州忠镇寨，执寨将茹大猷以归。
虚恨，乃乌蛮之别种，所居高山之后，夷人以高为虚，以后为恨，故名焉。其地东接马湖，南抵邛部川，北接中镇，地方三百里，墟落数十。天禧以前，朝廷岁以酒食犒劳。嘉祐间，始入寇，遂徙寨于阳山江北以避之。绍圣间，乞于嘉州博易，不许。至是遣其从人来忠镇寨，为汉人所杀，蛮益仇恨。有判官田二三，本新津县吏也，亡命蛮中，教历阶为边患，遂举族入寇，转掠忠镇。十二村民殆尽。
鄜延既破，第六将李世辅为金右副元帅宗弼所喜，累迁知同州。及金废伪齐，世辅乃当
