右边去问子服伯子，说：“仲子舍其嫡孙而立其庶子，道理何在？”伯子为仲子打掩护说：“仲子也不过是沿袭古人的成例而已。过去，周文王舍弃嫡子伯邑考而立武王，宋微子不立嫡、孙腯而立其弟衍，所以说仲子也不过是沿袭古人的成例而已。”后来，孔子的弟子子游就此事请教孔子，孔子回答说：“公仪仲子的作法是不对的，应当立嫡孙为后。”
侍奉双亲，对其过失不可称扬，不可直言冒犯，或左或右地精心侍候，任劳任怨，直至双亲下世，极其哀痛地守丧三年。侍奉国君，对其过失已经直言不讳地加以规劝，如果再有人问起国事，也不妨直言其得失。精心侍候，惜尽职守，任劳任怨，直到国君下世，就比照丧父的礼节守丧三年。侍奉老师，对其过失不可直言冒犯，但也不可总是缄默，像对待双亲那样地精心侍候，直至老师去世，虽不披麻戴孝，但三年之中心中的悲哀犹如丧亲一般。
季武子建成一座住宅，其宅地原是杜氏墓地，杜家有人就葬在西阶之下。杜家新死了人，请求季武子允许合葬，季武子同意了。杜氏后人进入季武子的宅院不敢哭泣。季武子说：“合葬不是古制。自周公以来才有合葬，后来再没改变。我既然允许杜家人合葬，而不允许杜家人哭泣，是何道理？”于是让他们尽情哭泣。
子上的出母死了，但子上没有为她穿孝服。子思的门人感到迷惑不解，就请教子思说：“从前您的父亲为出母带不带孝？”子思回答说：“带孝。”门人又问：“那么您不让您的儿子子上为出母挂孝，是何道理？”子思回答说：“从前我父亲的作法并不失礼。依礼，该提高规格时就提高，该降低规格时就降低。我孔伋怎么敢和先父相比呢？我的原则是：只要是我孔伋的妻子，自然也就是阿白的母亲；只要不是我孔伋的妻子，自然也就不是阿白的母亲。”所以，孔家的人不为出母挂孝，是从子思开始的。
孔子说：“三年之丧，孝子有两种拜法。一种是先拜而后叩头，这种拜法突出了对宾的恭敬，于礼为顺。一种是先叩头而后拜，这种拜法突出了孝子的哀思，于情为至。三年之丧，应强调的是哀戚之心，所以我赞成后一种拜法。”
孔子终于把父母合葬于防之后，说：“我听说，古时的墓地上是不积土为坟的。现在我是个四处奔波的人，不可不做个标志。”于是就在墓上积土，高四尺。孔子先从墓地回家，弟子们还在墓地照料，一阵大雨之后，弟子们才来到家。孔子问他们，说：“你们怎么回来的这么迟？”弟子们答道：“防地的墓因雨而坍塌了，我们在那里修墓。”孔子没有作声。弟子们以为孔子没有听
