家庄庄主说完便走。尧帝仿佛梦醒，急追上去，连说请问请问。庄主不回头，走着说：“请打道回府吧。”
尧帝怅然若失，但见华山状似一朵红莲含苞开放，映照朝阳。
伯成子高，姓伯成，名高，学道修德甚勤。从前尧帝在位，提拔贤士，伯成子高当了侯爷。后来尧退位，让给舜，伯成子高照当不误。再后来舜帝视察南方，死在苍梧，治水有功的禹即了帝位，便是夏朝开国之君。伯成子高心头明白，尧舜时代随着朴素的民风去了，文明时代跟着残酷的血与火来了，便打报告辞职。不待批准，他已回乡务农，躬耕南亩。
夏禹王既然是靠治水起家的，所以要贯彻论功行赏的政策。封官赐爵，得看你的成绩表现，贤不贤在其次。不过，伯成子高这样的著名贤士，虽然无为无功，也得挽留在朝，免得舆论瞎说咱们功利主义。于是他老人家带着随员亲自去找伯成子高，真是求贤若渴。
伯成子高正在耕田。夏禹王下田去，站在下风位置，自谦口臭，恭敬的说：“咱们的老前辈，尧爷在位时，封你当诸候。天下传给舜爷，你继续当诸侯。舜爷把天下传给我，我还来不及登门拜望，老前辈你哟怎么就撂开担子走了。好好的侯爷你不当，跑来耕田，是对我有意见吗？老前辈呀，咱们谈谈好吗？”
伯成子高说：“从前尧爷在位，以德为纲。他不奖赏谁，百姓自然矢勤矢善。他不惩罚谁，百姓自然戒骄戒悍。现今你在位，以刑为纲。你动辄奖赏人，百姓仍然不仁不义。你动辄惩罚人，百姓仍然违法乱纪。以刑为纲，道德衰亡，动乱将会没完没了，是你带的头哟！呆在这里做什么？你快走吧，别打扰我的正经事。”
伯成子高不理睬夏禹王，继续耕他的田，小心翼翼，不漏耕一寸地。
最初有什么？有“无”。
任何“有”最初都没有。
最初还有什么？还有虚无。
任何存在最初都还不存在。
既然没有任何“有”，
哪有代表“有”的名称呢。
既然不存在任何存在，
哪存在反映存在的概念呢。
到后来有了“有”，
这个“有”是宇宙。
宇宙就是大一。
宇宙只有一个，所以是大一；
宇宙混饨一团，所以是大一；
宇宙处处一样，所以是大一；
宇宙未分大地，阴阳同一，所以是大一。
这个一，内藏道，
尚未醒，在睡觉。
又到后来一分为二，道睡醒了，
于是一团浑沌裂成高天厚地，
于是阴阳矛盾促成元气变化，
于是造成生物，一种到万种。
是道造成万物，
万物便有所得。
得什么？得道。
万物都有所得，
也就都具有自己的
