可讨论的话 题，内心就不舒畅。
他是苛责之士，如果秩序良好了，查不出该挨骂的事 件，内心就不舒畅。
这三种人，因为不能自得其乐，所以终身交给外物拘 留，以换取内心的舒畅，太可怜了。终身交给外物拘留的 人，三种之外，还有以下十六种。
领导潮流之士，爬上朝廷。
掌握群众之士，混进衙门。
打拳踢腿之士，喜迎挑战。
勇斗敢闯之士，欣逢动乱。
提刀执矛之士，酷爱战争。
清贫憔悴之士，贪求名声。
刑律之士，动辄扩大惩办。
礼教之士，表情恭敬庄严。
仁义之士，到处联络情感。
农夫不耕耘，心头不安宁。
商贩不习卖，心头不痛快。
百姓有家务，起早摸黑勤勤做。
工人有手艺，昂头挺胸长志气。
家底薄，存款少，财迷遇到烦恼。
权力小，势力衰，官迷陷入悲哀。
野心家，夜夜盼，明天发生政变。
以上总共十九种人，伺机遇会，实现自我，所以服膺 机会主义，拒绝无为主义。这些人哟，机会来了，得意一 时，机会去了，不是东西。他们全身心地投入自己的事业 ，沉溺在外物的海洋，死不回头，终身迷误，真可悲啊！
庄子面对梁惠王与宰相惠施，笑骂“上坐昏君王，下 立乱宰相”之后，下来又同惠施辩论。惠施坚持一家之言 ，自称真理化身，说有事实作证。
庄子说：“没有目标，乱放一箭，碰巧射中一物，便 自称神箭手，天下人都可以自称神箭手了。这样行吗？”
惠施说：“行。”
庄子说：“没有共同的是非标准，你用自己的是非标 准衡量自己的言论，便自称真理化身，天下人都可以自称 真理化身了。这样行吗？”
惠施说：“行。”
庄子说：“行？问题就来了。儒派，墨派，杨派，公 孙龙派，加上你，共五派，都是真理化身，却又互相批判 ，到底谁是真真理呀？也许都不是，同鲁遽一样？鲁遽讲 课，有学生说：‘老师，我得你的道啦，我能冬烧鼎锅夏 造冰啦！’鲁遽鄙夷地说：‘冬至阳气生，此时烧鼎锅， 阳气找阳气，不足为奇。夏至阴气生，此时造冰，阴气找 阴气，也不足为奇。你那一套玩意儿不是我讲的道哟。我 的道可神啦，我表演给你们开开眼界吧。’于是搬来两张 瑟，都是二十五弦，按照宫商角徵羽这五声音阶定弦。两 张瑟对照着调准了，一张留在课堂，一张移到寝室，相距 不远。鲁遽拨动宫弦，室内宫弦跟着振动。鲁遽拨动角弦 ，室内角弦跟着振动。鲁遽宣布说：‘这是刚才那位同学 的玩意儿。阳找阳嘛，阴找阴嘛。宫
