人上瘾呢。
对每人进行可操作的人生设计，对男女进行性别教育，也是家庭教育的必备内容。德乐养生教育也应作为家庭教育的重要组成部分。王凤仪善人对此有详细叙述，大家可看王凤仪的书。
五、结束语
什么是君子，好人就是君子。只做好事，不做坏事，就是君子，再降低标准，不做坏事就是君子，分分不做坏事，就是分分君子，时时不做坏事，就是时时君子，以此类推，天天君子、月月君子、一生是君子、代代是君子、永远是君子、人人是君子，则世界充满君子，大同社会就是君子社会，大同社会就是人人美好的共产主义社会。对此我们提出来四句口号：
修身：君行洒家，快乐潇洒；
齐家：君行小家，幸福满家；
治国：君行大家，和谐国家；
和天下：君行世界，大同天下。
“君行洒家”，体现了“无我、无争、无所谓”的潇洒和快乐，体现了“自立、自强、自成功”的勤奋和自信，它的结果必然是“快乐潇洒”。
君行小家，要求的是善勤俭治家的原则与和谐、快乐的家庭氛围，必然造就和谐小家。
孔子曰：“仁者爱人”，仁者，二人也，发端于家庭夫妇之间，故称“爱人”，从夫妇之仁开始，夫义妇顺，扩之全家；父慈子孝，兄友弟恭；扩之朋友，朋诚友信；扩之社会；上仁下忠、共建国家，扩之天下，大同社会，和谐天下。
家庭是社会的细胞，夫妇是家庭的支架，夫妇和谐，幸福小家，和谐小家，则和谐国家，和谐了国家，再和谐天下。
君行大家，则体现了国家按德分配的公平和按德决策的英明，用私用制代替私有制伪概念的科学性。地球上的一草一木、一土一石、一动一物都是各自独立存在自然界的一部分，谁也不属谁私有，他们之间的关系最多以相互之间所用而已，人对自然界的一切都是所用而已，人本身也是自然的一部分，他怎么能对自然界的其它动植物、财产具有所有权呢？
君行天下，则要求各国视主权为治权，搁置争议，共同发展。有领土争议的地方一定是至少一方或几方治权达不到的地方，各方均拿出“六尺巷”的礼让精神，以和为贵，创造人类共赢的局面。视天下为小家、视国之争为邻里之争、视地球为村庄，和平共处，以利人类这个大天下。我们都是“地球村民”、“国际公民”，视国家的争斗、争议为异见，视异见为片面，视片面为智慧，集片面为全面，集智慧为高见。让天下真正和谐，刀枪入库，马放南山，让军费开支用于人类的福祉，岂不高明又高尚，岂不是大同天下。
各国之争说到底是利益之争，是私有（国家公有即国家私有）
