平台上只有他和小皇帝

，决不会是一个志骄气浮的人。
　　他终于一跃而上。
　　但是在这里我要强调，专制皇权下“无权就无法改变世界”的规律，迫使张居正不得不阿附宦官，杂以权术，以此换来施展政治抱负的空间。这一点，是他一生中的一个污点。不仅为当时的清流士人所不齿，也为后世百家所垢病。这是他的名声在此后的四百年中始终不彰的重要原因。
　　白璧有玷，无须隐讳。政治道德上的这种卑污，是任何理由都不能原谅的。
　　人不爱惜羽毛，自会辱及后世。
　　中国人都是无神论者，不相信有最终裁判，不相信有拔舌地狱，不相信有阎罗判官，更不管他娘的身后名声。难道，如此就可以在生前放手作恶了么？
　　中国的哲学，固然有五花八门的原则，但有一条历史定律百试不爽，永远有效。那就是——不是不报，时候未到！
　　张居正的误区，足以让后世人审慎思之。
　　当然，有一个悖论也在这里。就张居正的个案来说，如果他当初珍视操守，赞同高拱，对冯保的擅权和李贵妃的越位持抗争态度的话，其结局，也将与高拱一样“被风吹雨打去”。因而，就不再会有此后“万历新政”的辉煌与施展他个人治国方略的机会。
　　那样的话，大明帝国与后代史家是否会感到深深的遗憾？
　　卑鄙，当它成了成功的通行证之后，选择还是不选择？这个命题，充满了历史的迷思。