模式强调通过调研支教对象的实际情况来制定支教内容和方式：一是支教的重点内容由传统的英语转向其他领域（如历史文化知识）；二是支教的对象也扩展到与支教对象密切关系的亲人（如父母或监护人），这些亲人对支教对象的成长有重要影响，通过与他们建立联系机制，努力和他们交流家庭教育经验，从而最终影响其对教育对象的教育态度。目前，王上铭正通过“在希望田野上——希望小学支教”项目、“家长学校——名校学子成长轨迹交流会”项目和正在筹建的“**国际暑期学校”项目尝试开展文化反哺计划。
第二，适当产业化民族文化，保护和发扬民族文化。民族文化是一个民族存在的根基，是民族发展的动力。然而在市场经济形势下，我们的许多文化遭受破坏，有的甚至已经消亡，造成无法估摸的民族损失。这一矛盾现象的产生，主要原因是传统文化的存在形式和发展方式不能适应工业经济社会的经济发展要求。当社会经济和文化发展到一定高度的时候，人们有开始怀念最纯真的原始民族文化，并产生社会需求进而形成市场。王上铭从这条思路出发，认为民族文化存在产业化的可能，并且只有通过产业化产生经济效益，民族文化才能在不可逆的全球化经济浪潮中求得生存和发展。当然文化产业化的前提是不能丢失文化的原有本质特征。目前王上铭正在进行海南特色小吃创业，努力将海南特色美食（如海南非物质文化遗产海南粉、陵水酸粉等）打造成经济产业，并向全国推广，以此来抗争城市化经济对区域文化的破坏，避免海南重新六朝古都南京等地特色小吃逐渐消亡的结局。2005年当王上铭来到南京读大学的时候，他就发现作为六朝古都的南京，其本地传统特色餐饮种类却非常少，即使是少得可怜的南京特色小吃店在南京人看来也不是正宗的味道了，相反，挂林米粉、陕西凉皮等却大行其道。他对这种现象进行了调查，并对比分析了海南特色小吃未能未向全国的历史、政治、文化、经济等因素。在这个过程中，他断定海南的特色餐饮将会在恰当的时机中走向全国，与沙县小吃等逐鹿中原。因此，他从2006年开始进行筹备，进行海南特色小吃资料的收集和技术积累，并逐步完善其创业计划。直至2010年初，他觉得在国际旅游岛带来的效应开始显示，迎来了重要的创业时机。他迅速根据形势的变化调整创业计划，并努力落实各项创业准备工作——筹集启动资金、组建创业团队、学习和积累核心技术。此后一年多，他带领团队拜访了上百位民间知名特色小吃制作传人，从他们那里学习技术并进行了必要的标准改进。201
