权太常少卿张铢奉太庙神主自温州至行在。
戊午，奉安太庙神主，参知政事孟庾为礼仪使，每室用特羊、八笾豆，盖权礼也。
诏：“福建、广东帅臣措置团结濒海居民为社，擒捕海贼。”
时宝文阁直学士连南夫论海寇之患，谓：“国家每岁市舶之入数百万，今风信已顺而舶船不来，闻有乘黄屋而称侯王者，臣恐未易招也。愿令委州县措置团结濒海居民，五百人结为一社，不及三百人以下附近社，推材勇物力人为社首，其次为副，社首备坐圣旨给帖差捕。盖滨海之民，熟知海贼所向，今听其会合，如擒获近上首领，许保奏，优与补官，其谁不乐为用？”乃下张守、曾开相度，如所请。
己未，诏：“乡村五保为一大保，通选保正，于免役令中去长字。”始改绍圣法也。
先是言者以为：“役法行之岁久，积至大弊，乡村乡保正长，最为重役，不专取物力薄厚，而兼用人丁多寡，不通轮一乡点差，而但取逐甲人户。官吏贪浊，差募之际，富者以贿赂幸免，贫者以诛求受害，被役一次，辄至破产。民巧为规避，遂有父亡、母嫁，兄弟析产，求免役次，非惟重困民力以虚邦本，亦将有伤民教以坏风俗。乞下有司稍革旧法，专用物力及通轮一乡差募保正长，凡官吏因役事受财者，重示惩诫。”又，进士上书：“窃观方今害民之法，无如保甲之弊。愿更去保甲法，复申元祐之制，行户长之法。”故有是旨，仍许今后差物力高单丁每都不得过一人；即应充而居它乡别县或城郭及僧道，并许募人充役，官司毋得追正身，馀如见行条法。时祠部员外郎林季仲，亦奏乞总一乡物力，次第选差，其单丁，许募人充役，于是颇采其说焉。
庚申，诏：“韩世忠纪律严明，岳飞治军有法，并令学士院降诏奖谕。”
时世忠移屯淮甸，军行整肃，秋毫无犯。飞移军潭州，所过不扰，乡民私遗士卒酒食，即时偿直。帝闻之，故有是诏。
丙寅，金主闻昏德公以甲子日薨，遣使致祭及赙赠。
时兵部侍郎司马朴与通问副使、修武郎硃弁同在燕山，闻上皇崩，议举哀制服。弁欲先请，朴曰：“吾侪为人臣子，闻君父丧，当致其哀，又何请？设不见许，可但已乎？”遂服衰，朝夕哭。金人义之而弗问。弁有《送大行文》，略云：“节上之旄尽落，口中之舌徒存。叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。”洪晧在冷山，闻之，北向泣血，遣同使者沈珍往燕山，建道场于开泰寺，作《功德疏》云：“故宫为禾黍，改馆徒馈于秦牢；新庙游衣冠，招魂漫歌于楚些。虽置河东之赋，莫止江南之哀。遗民失望而痛心，孤
