，庚申，金大睦亲府进重修玉牒。
甲子，提举南京鸿庆宫硃熹卒。
自伪学有禁，士之绳趋尺步，稍以儒自名者，无所容其身。从游之士，特立不顾者，屏伏丘壑，依阿巽懦者，更名它师，过门不入，甚至变易衣冠，狎游市肆，以自别其非党。而熹日与诸生讲学不休，或劝其谢遣生徒，笑而不答。及疾革，以深衣及所著书授门人黄幹而卒。
熹平居惓惓，无一念不在于国。闻时政之阙失，则戚然有不豫之色；语及国势未振，则感慨以至泣下。然难进易退，不贬道以求合，故与世动辄龃龉。历事四朝，仕于外者仅九考，立朝才四十日，天下惜之。
将葬，右正言施康年言：“四方伪徒，欲送伪师硃熹之葬。臣闻伪师在浙东则浙东之徒盛，在湖南则湖南之徒盛。每夜三鼓，聚于一堂，伪师身据高坐，口出异言，或吟哦怪书，如道家步虚之声，或幽默端坐，如释氏入定之状：至于遇夜则入，至晓则散，又如奸人事魔之教。今熹已殁，其徒画像以事之，设位以祭之，会聚之间，非妄谈世人之短长，则谬议时政之得失。望令守臣约束。”从之。于是门生故旧不敢送葬，惟李燔等数人视窆，不少怵。
熹自少有志于圣道，其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而以居敬为主。尝谓圣贤道统之传，散在方册，自经旨不明而道统之传始晦，于是竭其精力以研穷圣贤之经训，所著书为学者所宗。
戊辰，金定妻亡服内婚娶听离制。
庚午，金以知大兴府卞为御史大夫。时言官谓御史大夫久阙，宪纪不振，宜选刚正疾恶之人，肃清庶务，遂以卞为之。
丙子，金尚书省奏拟同知商州事富察西京为济南府判官。金主曰：“宰相岂可止徇人情，要当重惜名器。此人不堪，朕尝记之，与七品足矣。”
庚辰，金以上京留守图克埋镒为平章政事。金主尝问宰臣：“镒与崇浩孰优？”张万公对曰：“皆才能之士，镒似优。镒有执守，崇浩多数耳。”金主曰：“何为多数？”万公曰：“崇浩微似迎合。”
金主曰：“卿言是也。”
夏，四月，金尚书省进《律义》。
己酉，封宗子不璺为嗣濮王。
辛亥，监都进奏院邓友龙，请明诏大臣，用舍从违，谨所决择，无用伪党。友龙寻擢监察御史。
五月，丙辰，以旱决中外系囚。
己未，金敕诸路按察司，纠察亲民官以大杖棰人者。先是贾铉上书曰：“亲民之官，任情立威，所用决杖，分径长短，不如法式，甚者以铁刃置于杖端，因而致死。愿下州群申明旧章，检量封记，按察官检察不如法者，具以名闻。内廷敕断，亦依已定程式。”故有是
