○度宗端文明武景孝皇帝咸淳七年（元至元八年）
春，正月，乙丑朔，封皇子昰为建国公。
召汤汉、洪天赐，不至。
诏戒贪吏。
己卯，蒙古以同签河南行省事阿尔哈雅参知尚书省事。丙戌，蒙古高丽安抚阿哈等略地珍岛，与林衍馀党遇，多所亡失。中书省臣言，谍知珍岛馀粮将竭，宜乘弱攻之；诏不许，令巡视险要，常为之备。
壬辰，蒙古敕：“诸鳏寡孤独疾病不能自荐者，官给庐舍、薪米。”
二月，丁酉，蒙古发中都、真定、顺天、河间、平、滦民二万八千馀人筑宫城。
己亥，蒙古罢诸路转运司入总管府，移陕蜀行中书省于兴元。
癸卯，蒙古以东京行省事赵璧为中书右丞。
蒙古四川行省伊苏岱尔言：“比因饥馑，盗贼滋多。若不显戮一二，无以示惩。”敕中书详议。安图奏曰：“强窃盗贼，一皆处死，恐非所宜。罪至死者，宜仍旧待报。”从之。
甲辰，蒙古命呼图达尔持诏招谕高丽林衍馀党裴仲孙。
乙巳，蒙古大理等处宣慰都元帅保赫鼎、王傅库库岱等，谋毒杀皇子云南王呼格齐，事觉，并伏诛。
辛酉，蒙古敕：“凡讼而自匿及诬告人罪者，以其罪罪之。”
三月，乙丑，蒙古增置河东、山西道按察司，改河东、陕西道为陕西、四川道，山北东、西道为山北、辽东道。
甲申，蒙古主如上都。
蒙古中书左丞许衡上疏论阿哈玛特专权、罔上、蠹政、害民诸事，不报，因以老病请解机务。蒙古主不许，且命举自代者。衡奏曰：“用人，天子之大柄也。臣下泛论其贤否则可，若授之以位，则当断自宸衷，不可使臣下有市恩之渐。”乙酉，拜衡集贤大学士兼国子祭酒，即燕京南城旧枢密院设学。衡闻命，喜曰；“此吾事也。”因请征其弟子王梓、耶律有尚、姚燧等十二人为斋长。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严如君臣。其为教，因觉以明善，因善以开蔽，相其动息以为张弛。课诵少暇，即习礼，或习书算，少者则令习拜跪、揖让、进退、应对。或射，或投壶，负者罚读书若干遍。久之，诸生人人自以为得师。
蒙古侍讲学士图克坦公履欲奏行科举，知蒙古主于释氏重教而轻禅，乃言懦亦有之；科举类教，道学类禅。蒙古主怒，召姚枢、许衡与宰臣廷辨。董文忠自外入，蒙古主曰：“汝日诵《四书》，亦道学者。”文忠对曰：“陛下每言士不治经讲孔、孟之道而为诗赋，何关修身，何益治国！由是海内之士，稍知从事实学。臣今所诵皆孔、孟之言，焉知所谓道学！而俗儒守亡国馀习，欲行其说，故以是上惑
