祈祝。监察御史真定李元礼上书于太后曰：“古人有言：‘生民之利害，社稷之大计，惟所见闻而不系职司者，独宰相得行之，谏官得言之。’今朝廷不设谏官，御史职当言路，即谏官也，乌可坐视得失，而无一言以裨益圣治万分之一哉！伏见五台山创建寺宇，土木既兴，工匠失役，不下数万。附近数路州县，供亿烦重，男女废耕织，百物踊贵，民不聊生。今闻太后亲临五台，布施金币，臣谓其不可行者有五：时当盛夏，禾稼方茂，百姓岁计，全仰秋成，扈从经过，不无蹂躏，一也；太后春秋已高，亲劳圣体，往复暑途数千里，不避风日，万一调养失宜，悔将何及！二也；至尊举动，必书简册以贻万世，书而不法，将焉用之！三也；财不天降，皆出于民，今日支持调度，百倍曩时，而又劳民伤财以奉土木，四也；佛以慈悲方便为教，虽穷珍玩供养不为喜，虽无一物为献亦不怒。今太后为苍生祈福，而先劳圣体，使天子旷定省之礼，五也。伏愿中路回辕，端居深宫，俭以养德，静以颐神，上以循先皇后之懿范，次以尽圣天子之孝心，下以慰元元之望，如此，则不祈福而福自至矣。”
台臣不敢以闻，至是侍御史万僧与御史中丞崔彧不合，诣架阁库取前章，封之入奏曰：“崔中丞私党汉人，李御史为大言谤佛，谓不宜建寺。”帝大怒，遣近臣赍其章，敕鄂勒哲、博果密鞫问。
博果密以国语译而读之，鄂勒哲曰：“其意与吾正同。往吾尝以此谏，太后曰：‘吾非喜建此寺，盖先尝许为之，非汝所知也。’”博果密曰：“他御史惧不敢言，惟一御史敢言，诚可赏也！”鄂勒哲等以其章上闻，帝沉思良久曰：“御史之言是也。”乃罢万僧，复元礼职。
归德、徐、邳、汴梁水，免其田租；道州旱，辽阳饥，并赈之。
夏，四月，癸巳朔，日有食之。
丙申，中书省、御史台言：“阿喇卜丹及崔彧条陈台宪诸事，请依旧例。御史台不立选，其用人则于常调官选之，惟监察御史、首领官，令御史台自选。各道廉访司，必择蒙古人为使，或缺则以色目世臣子孙为之，其次参以色目、汉人。又，哈喇齐、阿苏各举监察御史非便，亦宜止于常选择人，各省文案，行台差人检核。宿卫近侍，奉特旨令台宪擢用者，必须明奏，然后任之。行台御史秩满而有效绩者，或迁内台，或呈中书省，迁调廉访司亦如之，其不称职，省台择人代之。未历有司者，授以牧民之职，经省台同选者，听御史台自调。中收省或用台察之人，亦宜与御史台同议，各官府宪司官，毋得辄入体察。今拟除转运盐司使外，其馀官府，悉依旧例。”从之。
董
