老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
至善的圣人具有水的美德。你看：水至善滋润利益万物而不争得失，它可以到人们都嫌弃厌恶的地方，而不计较世人的褒贬，所以说，只有水的特性和品德才接近于道。
圣人效法于水。水因卑贱下流而归大海，故居住之处皆宝善之地。圣人之心像渊深的潭水映明月一样清明如镜。圣人之行雨露湿润长养万一样仁义善良。圣人之言像平静的湖水映现山川一样真实反映而诚信。圣人治人，像流水一样圆融而无碍的利济万物，促使一切事物都能成功善美。圣人随时运而作息，像水一样，随季节和温差而变幻为云雾冰雪，随缘隐显动静，顺时应势作为，适应客观，和谐于大自然。而且有为而不竞争，所以就不会有天恕人怨。
本章讲易性，易人心为天性。天性都至善，至善者慈悲，慈悲者道林仙佛圣真人。唯有易性者才能通道真。大道似水而不是水，唯有水的特性和品德才接近于大道。
真修行者，宇宙万物大自然是宗师。水就是宗师，以水为师。水温顺柔弱低下卑贱，修行者越卑贱则越显高贵，有多贱就有多贵。水滋养万物，施恩而不图报，修行者要利益众生而不与众生去争。水绕圆则旋转，遇方则回转，堵塞则止行，决口则涌流。水行不通则退，止不住则漫。修行者有令则行，行不通则退或让，有禁则止，止不住则变或易。水不拘一形，随物而成其形。水变化万千，服从于时令之变幻。春夏温热，万物生长，水则蒸云降雨，滋润群生，降温祛暑。秋冬凉寒，万物收藏，水则凝为霜雪，护侍群生。修行者切忌执著着相，千万不能迷信封闭。要根据天时、地利、人和，以及自身的实际情况，来决定修行的方法。不拘一格，见效则易。千易万变，不离自性。
水性圆通，无物不融。自性圆通，神灵道玄。道之德性以水来示现，人之德性以善来体现。人心不易则自性不显自性不显则上善不见。善恶一太极，太极则转化，转化则恶可易为善。修行者，由善到上善，上善不是善，这种不是善的善，才是真正的善。上善是至善，至善者像水一样的平常而轻贱，低下而卑微，但是，他却须臾不能离。空气中也有水的分子，道在水中。
夫唯不争，至善不争，这是无极学说的思维方式。至善者超出气数之外，可以改变命运而趋吉避凶。至善者易性心变，心变一切皆变，心是根本，心是总源泉。心善者，立足之处皆净土，言行举止皆为他人着想，让自己无限的适应外界客观的自然环境，这样做，就是上善的圣人。圣人功盖天下而不知有功，行满天下而不知有行。
既得人生不行功，
转眼又入轮回中。
奉劝诸君易心性，
以水为师修善功。
