世间万物的变化都深含禅机，佛教的兴衰也深含哲理，国兴教兴，唐武宗李炎的“会昌灭佛”使佛教受到严重摧残。
据《中国通史》载“会昌灭佛……不准供佛牙……会昌灭佛进入高潮。”
法王寺现存“释迦舍利藏志”碑铭记：“汉西来释迦，东肇佛坛，嵩之南麓法王寺立矣，隋仁寿间帝敕建浮屠，谴使安真身舍利于内，殊因移匿地官密函之，盖护宝非不恭也，法门圣物，世远疑失，诚恐镌石以记，祈圣门永辉。圆仁，天如。大唐会昌五年。”(标点为笔者为方便读者阅读所加)由此可知，当时日本大法师圆仁和尚同法王寺天如僧众，特地把佛牙从1号大舍利塔中请出、巧妙地移到2号小塔地宫内秘藏，躲过了灭顶之灾。日本法师圆仁和尚于灭法二年归日本，其护宝功德无量，佛牙舍利自藏至出土已经历1155年之久。
至此，我们不难理解，佛牙舍利为什么没有在1#舍利塔出土而在2#小塔地宫里出现。
《大佛顶首楞严经》讲“首楞严者，诸佛之慧明，众生之达到教纲之宏纲，禅门之要关，世尊成道以来，五时没化，无非为一大事因缘，求其总摄化机，直指心体，发宣真腾义性，简定真实圆通，使人转物同如来。”
舍利辉今耀古。畅想二千多年前，皑皑白雪的喜马拉雅山山脉那侧的古印度迦毗罗卫国中一位叫乔达摩?悉达多的净饭王王子创立佛教后，佛教翻山越岭来到中国，首先在中原植根，释迦牟尼佛从此被中国的信众虔诚吟诵，
当他们将佛经吟咏了四五百年后，竟将佛教吟诵出了众多宗派，吟诵出了具有中国特色的天台、三论、唯识、华严、禅、律、净土、密等八个宗派，但同归释源。
“且借东风襄盛举，继往开来奠新基。”从外界获取利益来滋润自己，这是人的先天本能，而将自己获得的利益让于别人，则是人的后天美德，佛陀一直都在众生身边，在众生心中，佛舍利重现，是千载难逢的机缘，他驾大愿之舟又来到了娑婆世界，这是怎样的殊缘!
“只要能给予，就不能死。”十九世纪法国作家瓦尔莫夫人的这句诗是最热情最真挚的表白，将至美、至善、至爱不求回报给予他人，而佛陀一直都不利己地给了娑婆世界的众生，而在其灭度后两千年后，他再一次毫不保留给了众生。
公元2004年11月12日，在北京国际机场，一辆轮椅缓缓登上了印度国际航空公司的班机，这是延佛大和尚要圆他多年来的一个梦，因为这个梦在他心盘存很久了。做为佛弟子，没有人会不想着去朝拜佛祖。这次受印度贵族乔度的盛情相邀，他欣然前往踏上了他的朝圣之旅。
经过8个半小时的长途飞行，飞机终于平安抵达
